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法语：
世间人生活得这么苦恼，百分之八、九十是得失心太重，得到就欢喜，丢掉就忧愁，没有得到想得到，得到之后又怕失掉，这个日子多难过，他得到的也是「毕竟空」，他失掉的也是「无所有」。既然知道「毕竟空无所有」，没有得失！那个日子就快乐了、就自在了。
节录：
「凡所有相，皆是虚妄。」这是说明相是有不是没有，但是是虚妄的，是梦幻泡影，你可以用它，你可以享受，你不能执着它；你执着它，你就错了，你就生起妄想分别执着，就会把这个相扭曲产生变化。给诸位说，不是外面境界有变化，是你自己感受里面起了变化，所以相随心转，道理在此地。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
大家要是稍稍明了这个道理，你得的好处就不可思议，什么好处？我们以现实的社会来说，每一个人都怕老，可是一年一年要衰老；每一个人都怕病。说起老、说起病，再富贵的人，再有权力的人，再有财富的人，听到也害怕。你要明白这个道理，你就可以不老，可以不生病，为什么？相随心转。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
这个相是物质，我们身体是物质，物质里面会起变化。变化怎么产生的？念头。所以你的心清净，物质的变化运作就正常，正常就健康。你才起心动念，这里面就产生变化，它就不正常；不正常就出麻烦，就出毛病。所以不正常的运作，就生病，就衰老；正常自然的运作，它就不生病，它就不衰老。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
这是很浅显的道理，你要明白之后，在日常生活当中常常保持清净心，去学佛菩萨，「观法如化」，《无量寿经》上讲的「三昧常寂」。三昧是正常的享受；正常的享受，心是清净的，无论在什么境界里面，顺境心清净，不生欢喜心，心里一欢喜也起波动，它也起变化；逆境里面没有忧虑、没有恐怖，永远保持一个清净心、正常心，你就得大自在了。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
也许有人说，这样的生活一天到晚是呆呆板板的，那有什么味道？你这个想法好像是没讲错，实际上你解这个意思没有解得圆满，解释圆满就非常有情趣。欢喜的事情也可以开怀大笑，不如意的事情也可以皱皱眉头表示痛苦，给诸位说，唱戏！不是真的。真的，心地清净，一尘不染；外面这个做作是表演给别人看的。经上不是常说「为人演说」，演就是表演，给世间人做最好的榜样，表演给社会大众看。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
他有疑问来问，给他一样一样详细解说明白，自己确确实实安住在「毕竟空无所有」，你一个人在世间没有得失的观念，你说多自在、多快乐。世间人生活得这么苦恼，百分之八、九十得失心太重，得到就欢喜，丢掉就忧愁，没有得到想得到，得到之后又怕失掉，你说这个日子多难过，他得到的也是「毕竟空」，他失掉的也是「无所有」。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
既然知道「毕竟空无所有」，没有得失！那个日子就快乐了、就自在了，佛菩萨就过这个生活。凡夫不如佛菩萨的地方，是不了解事实真相，在这个毕竟空不可得里头一定要想得，一定要得到，这不叫自找苦吃吗？果然真能得到，佛菩萨也拜你作老师，也跟你学习。他知道实实在在得不到，你要不相信，实在讲你是太迷惑、太粗心了。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
你只晓得死了以后一样也带不去，你没想到你每天晚上都要死一次，你觉悟到没有？你睡熟了之后，这个世间哪一样是你的？人家把你身体抬走，你都不晓得。你睡熟你已经入到梦中，梦中是另外一个天地，另外一个境界去了；我们现在讲时空，你从这个时空、这个维次的时空，已经转到另一个维次的时空去了，这个世间所有的一切与你毫不相干。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
聪明人、觉悟性高的人他懂得，不必等死到临头，他晓得天天都要死一次，宗教里面基督教讲复活，我们过几个钟点又复活了。复活过来之后要觉悟，觉悟到一切不可得、一切无所有，你不就得大自在了，然后才真正能够自在、随缘。随缘好，日子好过，攀缘日子就难过。不但我们自己生活要随缘，弘扬佛法也要随缘，这才如法，这才与实相相应。稍稍有一点勉强就不相应，不相应就有苦、就有难、就有障碍，所以凡是有障难的事情，我们决定不做，这一点一定要学释迦牟尼佛。
华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11
永离热恼，现前就能得到，谁能得到？念佛的人能得到。念佛的人，二六时中就是一句佛号，念念相续，佛号不中断。功夫得力的人，看一切众生都是阿弥陀佛，看山河大地就是极乐世界，他「心得清凉」，清凉自在，这是现在得到的。永远离开热恼了，热恼是瞋恚、贪婪、愚痴，贪瞋痴慢，热恼。
二〇一四净土大经科注（第193集） 2015/3
为什么他能永离？他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他欢喜放下。一般人为什么放不下？他当真，他以为是真的，那就放不下。真正知道它是假的，你就不当真，于一切境缘当中没有得失。遇到了、得到了没有欢喜心，没有贪恋的心，失去了、丢掉了没有瞋恚，没有把这个事情放在心上，心上就是阿弥陀佛，这就对了。
二〇一四净土大经科注（第193集） 2015/3
看破比什么都重要
先看破还是先放下？
看破放下要做六年