舍掉欲望，智慧彰显-第1461集

　 法语：

　欲令智昏，欲望障碍了智慧；要想开智慧，要把欲望舍掉，财色名食睡决定不能够沾染。舍得愈清净愈自在；舍得愈清净，福报愈大。

   节录：

 「淡安无欲」，欲是欲望，说得粗一点，财色名食睡，我们佛法里面讲五欲。对于这个欲望是愈淡愈好，愈淡薄你愈自在，你的精神生活愈充沛，你会生活得愈快乐。现在人很多苦恼，自己找来的，为什么？欲望太多。看到别人有了，自己没有就很难过，拼命跟人家争强斗胜，结果是苦不堪言，不知道真正的幸福是快乐。我们这个世间很多有钱的人、富贵人，富贵怎么样？不乐，他很苦，生活得很苦。与其是富而苦，不如贫而乐，一生过得快快乐乐，这个人人生有价值。社会上有地位、有财富，可是非常的烦、非常痛苦，这个人生没有价值。

无量寿经（一次宣讲）（第63集） 1987

　这就告诉你，佛法的修学就是清净心，身心清净，环境也清净，这个里头有真乐！生活，我吃得饱、穿得暖，有个小房子可以遮避风雨，很满足了，这是真正的快乐！在这个世间不过住几十年而已，我知道我将来要到哪里去。从哪里来、到哪里去，清清楚楚、明明白白，无欲的人才可以做到。欲令智昏，欲望障碍了你的智慧；你要想开智慧，那要把欲望舍掉，智慧就现前了。智慧是对自己、对环境、过去现在未来无所不知，一切通达明了。

无量寿经（一次宣讲）（第63集） 1987

　我们要想得到，那你就得要把欲望舍掉，财色名食睡决定不能够沾染。你舍得愈清净愈自在；你的福报愈大。你绝对不要以为你舍得什么都没有了，舍掉之后一切都有了。你看我们常常用的术语，「舍得」，舍才会得到；你不舍，不舍得不到。无论是精神的生活、物质的生活，欲望舍得愈多，你得到的愈多。经上讲的你不相信，因为你从来没有这样做过，你不妨去试试看，佛给我们讲的话句句真实。舍不是消极，我们一般世间人看到好像这是消极，这是他的观念错误，不是消极是积极。舍烦恼、舍欲望、舍情执，把这个舍掉！

无量寿经（一次宣讲）（第63集） 1987

 「《会疏》：欲是诸苦之因」，欲是欲望，欲望不是好事情。所以学佛的人，第一个要把欲望管好，控制住。欲怎么样？适可而止，不能叫它膨胀。我们在日常生活当中，你要想得到幸福、得到平安、得到快乐，你把你的欲望降低，你就非常快乐；如果随着欲望膨胀，那个人会很可怜。我早年在台湾讲经，有一天坐计程车，这个开车的司机告诉我，他生活很苦恼，说他家里面收入不够开销。

净土大经科注（第199集） 2012/2

　我就问他，你家里有没有电冰箱？有。有没有电视？有。车是不是自己的？是。我说那你过得很自在，你怎么会痛苦？他一说，我这个电冰箱旧了，比不上人家的，车也不能跟别人比，样样不能比。我说那你很辛苦、你很可怜，如果能到物尽其用，你不就很快乐吗？你跟人家比干什么？跟人家比比快乐，我比你快乐。你房子住得比我大，你没有我快乐；你车比我好，你没有我快乐；你吃得比我好，我天天青菜豆腐，我比你快乐，比这个，那你就很会做人了。

净土大经科注（第199集） 2012/2

　他说你说得不错。不要跟别人比，你就快乐。一件衣服可以穿个十年、二十年，不要人家说一有新的时髦东西出来就想要，那你是自讨苦吃。有人说我赶不上时髦，出去人笑死了。我说笑死是他死你没有死，你为什么怕别人笑死，那你有大慈悲心，你自己没有受到伤害。我们只要穿得整齐、穿得干净，吃东西能卫生，你说你多快乐，你的收入花不完，你月月都有存款，你怎么不快乐！所以不能跟别人比，凡事跟别人比的都自找苦吃。

净土大经科注（第199集） 2012/2

　所以是欲望要降低，愈低愈好。你看释迦牟尼佛，把欲望降到最低，一天吃一餐，省事，哪有那么麻烦？节省了多少时间。日中一食，树下一宿，释迦牟尼佛一生没有建一个道场，晚上睡在哪里？睡在树底下，在树下打坐，睡眠的时间少，精神体力好。

净土大经科注（第199集） 2012/2

　佛的弟子们每天休息的时间，中夜，中夜就是我们现在的晚上十点钟到两点钟；换句话说，两点钟他就起床了，他就起来了。那个时候诵经没有经书，释迦牟尼佛在的时候没有经书。诵经是什么？经是佛所讲的，听了之后记住，不断去回味，念咒、念佛、坐禅，这是他们的功课。这是戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，修行学习目标是开智慧，佛教大家这个方法。

净土大经科注（第199集） 2012/2

　中国的儒，儒家从哪入门？格物、致知；然后才有修身、齐家、治国、平天下。那儒家这个根什么意思？不能不懂，不能不讲究。格物，格是格斗，打仗，跟谁打仗？跟自己打仗。物是什么？物是欲望。这个东西害死我们，我们时时刻刻没办法离开，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，它起作用。起的作用是迷，不是觉。觉怎样呢？不起作用的时候就觉了。所以从哪里下手？放下物欲、放下烦恼、放下习气、放下一切错误。

学习《神爱世人》（第5集） 2018/8

　知道错了马上就要改，怎么改法？先放下，再学习，功夫就得力了。你一面放下一面又再做，那你怎么能放得下？放下之后智慧就现前，所以致知。智慧从哪里来的？烦恼轻的人智慧就多，烦恼重的人智慧就少。妄想、分别、执着只生烦恼，不生智慧；可是妄想、分别、执着你就放不下，你不但不肯放，你还在上添油添醋。这是念经没错，修行错了，方向、路统统走错了。

学习《神爱世人》（第5集） 2018/8

 「生平所作善恶之业，及所感福祸之果，则不相舍离」，故云『追命所生』。这个跟着你，你的善念跟着你，你的善行跟着你，你造恶，你的恶念跟着你，你的恶行跟着你。我们明白这个道理，自自然然会把阿弥陀佛、把极乐世界抓得紧紧的，世间的善恶罪福我统统不要，全放下了，只要阿弥陀佛，这就对了。你能做出这样的决定，十方诸佛如来都赞叹你：你真有智慧，你的选择太对了，你这一生作佛去了。

净土大经解演义（第524集） 2011/8

欲望不拔除往生会有障碍

放下所有欲望

欲望太多了，很辛苦

愿力跟欲望有什么不同？