自力强，他力也强-第1314集

　  法语：

　一切万法无量因缘成就，无量因缘，无非自力、他力。自力是因，他力是缘，没有自力，他力帮不上忙，你自力强，他力也强，自力弱，他力也弱。坚定信心念佛求生净土的心坚强，佛加持的力量也坚强。不但阿弥陀佛加持你，一切诸佛都加持你。

　节录：

　念佛人还要加上经、加上咒、加上密，要加上一大堆。为什么？怕单念阿弥陀佛靠不住，这就是怀疑。你看，一句话就点破了。 「不知不思议智有大威力，非思量所能及」，这句名号功德不可思议。 「一切万法无非自力他力，自摄他摄，千变万化，无量无边」。这是事实真相，《华严经》上说，一切万法无量因缘成就。

净土大经科注（第515集） 2012/9

　这个地方也是说无量因缘，说得更清楚，无非自力、他力。自力是因，他力是缘，没有自力，他力帮不上忙，你自力强，他力也强，自力弱，他力也弱。坚强信心念佛求生净土，我们那个心坚强，佛加的力量也坚强。不但阿弥陀佛加持你，一切诸佛都加持你，为什么？ 「十方三世佛，共同一法身」。我们发心成佛，一切诸佛都欢喜，一切诸佛都来帮助我们，一点都不假。

净土大经科注（第515集） 2012/9

　自摄，自己摄取，摄取的是法门。我们今天在八万四千法门里面，我们摄取净土宗的持名念佛。一切经教，我们摄取净宗的《无量寿经》，一门深入，长时薰修。这样的心是定的，完全符合世尊在大小乘经里头都说，「制心一处，无事不办」，我们要把心放在一处，这个力量就大了。心要分散了，又想学这个、又想学那个，这心力分散，分散就差很远。

净土大经科注（第515集） 2012/9

　如果我们今天要是求自己，要靠自己的力的话，那真的是无量劫，要消业障，业障要消干净，有一点不干净就成了障碍。我们就想想，通途所说八万四千法门，要知道八万四千法门是自力法门，门门都得靠自己。只有净宗这个法门靠佛，我们要不靠佛，怎么能成就？所以这个法门叫二力法门，我自己一心依靠阿弥陀佛，这是我的力量，阿弥陀佛真正以他的弘愿、以他的成就来帮助我们。他建道场，极乐世界是他建的，我们得靠他。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

　好像现在我们自己修学，我们无所依靠，真是困难。如果真的你懂得方法，你一心精进，十年你能有成就。你就依着古大德教给我们的，一门深入，十年薰修，这是什么？这是修戒、修定、修慧，戒定慧三学一次完成。天天这样修，十年如一日，念念这样修，十年如一念，哪有不成就的道理？如果有个大福德的长者，他建了个佛学院、建了个道场，我们依靠他，在他那里共修，可能就不要十年，三年、五年就成功，这是真的，不是假的。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

　现在阿弥陀佛在西方建立极乐世界，建立这么个道场来帮助我们，只要我们真的肯去，现在万缘放下，专修净土。专依古大德讲往生经，往生经就是五经一论，就是净土经典，一心就求往生西方极乐世界，其他的什么念头都没有，一切自己想学的都到极乐世界去再学。到极乐世界头一个好处，你无量寿，你不会受寿命的限制。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

　这个世界很麻烦，修行还没有成就，寿命到了，寿命到了就不行了。纵然这一生修得不错，断恶修善，持戒念佛，来生继续得人身。善根深厚，来生又遇到佛法，接着再修，至少耽误二十年，中断二十年再从头来起。所以这个世间修行进进退退，这是决定免不了的。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

  「峻谛师开他力门之说，正明净宗超情离见，不可思议，究竟方便，果觉因心之无上妙谛」，这句话说得好！真正说明净土宗跟禅宗没有两样，禅宗超情离见，明心见性，见性成佛，净宗也不例外。情指情执，见指见解，见解都不是正确的，凡夫知见，你完全超越了。重要的还是前面这两个字，情执不放下，凡夫见解，就是凡人的看法，你怎么能够离开？关键的还是情执，情执是凡夫烦恼的根，这个根要拔掉，你才真的相信净土，你才真的能够往生。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

　带业，带旧业不带现行，现行是现前造作，这个不能带，这个阿弥陀佛没有办法。所以，你要有能力把现前的烦恼控制住，有没有？有，没断，但是它不起作用。为什么不起作用？你念阿弥陀佛这个力量强，这个力量把情见压住，石头压草，没断根，但是能压得住。这叫会念佛，这叫念佛功夫。真的压住，就叫做念佛三昧，念佛三昧里最起码的叫功夫成片，有这样的功夫就能够自在往生，他想什么时候走就可以什么时候走，虽有寿命他不要了，他能提前走。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

　阿弥陀佛这一句名号是果觉，用弥陀果觉做为我们现在的因心，这是无上妙谛，这个就是这个法门的特别，它不是念经、不是念咒。我们今天修净土，为什么研究经教？研究经教的原因是帮助我们断疑生信，我们现在对于这个法门信心不足。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

　如果是真诚的信心，教要不要？不要了，要这个干什么？一句佛号圆满具足，具足十方三世无量无边诸佛如来的圣教，都不出阿弥陀佛这一句，你说这还得了吗？一句就行了，自行化他就一句。人家问你什么是佛法？阿弥陀佛。再问你佛法怎么修？阿弥陀佛。就一句，真妙！真正是超情离见，不可思议，一点都不错。

净土大经解演义（第183集） 2010/11

　古人讲，「识得一」，你真正认识一，「万事毕」，一切都圆满了。这个一是什么？一心，一念，什么都是一。修行，一门深入，长时薰修。这个一不改变，我就一法。今天我们提倡的一部经，一句佛号。从哪里做起？从心上做起，把心里面妄想分别执着把它清除掉，无始劫到今天，心里面所记得的那些东西也要把它清除掉，不善的记忆放下，善的记忆也放下。

净土大经科注（第262集） 2012/3

　善是好事情，不必保留，保留就不善了，不保留才叫真善。为什么？不保留你是纯一真心待人。你这个纯一真心里头还夹杂的有善，我喜欢的，已经打折扣了，不纯了。什么人用真纯？诸佛如来、法身菩萨他们用的心是真纯，一丝毫夹杂都没有。我们能够把心里这些东西清除干净，只有这一句阿弥陀佛，我们就跟他们相同。我们往生不是生同居土，不是生方便土，是生实报庄严土。

净土大经科注（第262集） 2012/3

　这是我们在这一生当中可以争取得到的，为什么不干！如果争取不到，那没有办法。这个争取得到的，这个不求人。求人，人未必答应，这是求自己，只要自己肯，问题就解决。佛法可以说，无量法门，没有一个法门是求人的。净土是二力法门，就这么一个特别的。二力法门可以求阿弥陀佛，其实阿弥陀佛还是自性弥陀，说穿了还是求自己，还没有到心外去。你看看，「唯心净土，自性弥陀」，那个心是自己，性也是自己，没向外求！

净土大经科注（第262集） 2012/3