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法语：
「千年积薪，一火烧尽」，薪是柴火，一千年累积的，可是一把火能烧尽。 「故至心一念称名」，至心是真心。什么是真心？不怀疑、不夹杂、不间断。一念，一向专念，一个方向、一个目标，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛。这样的心去念佛，「能消八十亿劫生死重罪」。
节录：
「一切万法无非自力他力」，信则合，两个力量就合起来，不信，这两个力量就分散，自力是自己，他力是阿弥陀佛。一切万法，自力是主，是真因，他力是助缘。阿弥陀佛建立极乐世界，如果与我们自己不相干，到那里去真难。为什么说我们到极乐世界是决定可以去？我们跟阿弥陀佛是一体，极乐世界是阿弥陀佛心变的，也是我心变的，我心要不变，极乐世界我怎么去？他变了，极乐世界在那里，我的心没有变，我不能去。我的心里也变成极乐世界，这一结合，去了，这么个道理，这不可以不知道。
净土大经解演义（第553集）2011/8/22
为什么？自性只有一个，相有差别，性没有差别。这个道理想通了，我们这个疑惑就化解了。我们两个人相不一样，性一样。譬如我们看电视画面，电视里面很多人，我也在其中。画面就是真心，我们每个人是妄心，妄心不一样，真心一样，都是一个屏幕所现的，你离开屏幕什么都没有。所以心现识变，极乐世界、我们娑婆世界，阿弥陀佛跟我，都是心现，一个心，识变呢？识不是一个。
净土大经解演义（第553集）2011/8/22
现在问题是，心是一个，识也是一个，我们这个识也是在那里分别执着阿弥陀佛，执着极乐世界，那我们就合了。所以信就合，合一了，那怎么不能去？不信那就隔离了。碍从哪里产生的？不信就是碍；诚信，障碍就没有了。
净土大经解演义（第553集）2011/8/22
下面举比喻来说，「岂知一面之镜，能现万像」。这一面镜子能照见外面境界，远近统统在里头。这面镜子代表什么？能容、能摄，显示一切万法无非自力他力。镜子自力能把他力融入自力里头，自他不二。
净土大经解演义（第553集）2011/8/22
「千年积薪，一火烧尽」，你堆积这些柴火堆积了一千年，一把火烧干净了。这个千年堆积柴火是什么？罪业，无量劫来积的罪业。一把火是什么？智慧光明，你觉悟了，一觉悟罪业就完全没有了。为什么？一切法都是空的，没有一样东西是真的。可是你要是迷，你要不觉，那个罪会产生罪报。其实罪报也不是真的，假的，就像作梦一样，你在做恶梦，梦中你要受苦，无不是自作自受。
净土大经解演义（第553集）2011/8/22
「故至心一念称名」，这至心两个字重要，不是有心无意，至心是真诚心，真诚到极处，念一声阿弥陀佛，「能消八十亿劫生死重罪」，临终「十念必生又何足异」，那有什么怀疑的？你就相信了。
净土大经解演义（第553集）2011/8/22
关键在至心，至心是真心。什么是真心？不怀疑、不夹杂、不间断，这叫至心。一念，本经告诉我们一向专念，一个方向、一个目标，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛。这样的心去念佛，念一声佛号，就能消八十亿劫生死重罪。
净土大经科注（第515集）2012/9/15
十念必生是阿弥陀佛说的，四十八愿是阿弥陀佛的报告，释迦牟尼是为我们转述。劝我们不能怀疑，怀疑对我们自己的损失太大太大了，这一生能不能成佛，完全在信心。信自己本来是佛。在中国传统文化里面，信自己本性本善。这是先决条件，教学，理论的依据就在此地。如果不信，什么都学不到。
净土大经科注（第515集）2012/9/15
凡夫起心动念都是障碍、都是烦恼，用我们这些烦恼来怀疑如来无碍的妙法。开悟的人、证果的人不知道有多少，我们眼睛看到只好像凡夫很多，没看到个证果，其实证果的人比我们还多，这些证果的人就是诸佛如来，他们看得清清楚楚、了了分明。
二〇一二净土大经科注（第590集）2014/1/19
用真心，不要用妄心，对一切人事物坦诚见面，这个要紧，直心是道场。我念佛用真心，我待人可以用妄心，错了，那个佛也是妄心，一妄一切妄，一真一切真，这个道理总要懂。
二〇一二净土大经科注（第590集）2014/1/19
我用真心待人不吃亏，别人骗我，我也不吃亏，别人障碍我，别人陷害我，我都不吃亏。我真诚，跟这些不真诚的人在一起，他提升我的境界，他是我的一面镜子，他这些不诚实的东西，我反过来问自己，我统统没有，好。没有这些境界之助，我不知道自己到第几层。所以，顺境逆境、善缘恶缘，统统是善知识，统统帮助我们提升，帮助我们增长。如果我们用错了心，用妄心，这个外面境界影响我们，帮助我们堕落；我们用真心，它就帮助我们提升。
二〇一二净土大经科注（第590集）2014/1/19
一声佛号，能消八十亿劫生死重罪，要怎么念？真诚心念，念这句佛号没有怀疑，没有退转，全心全力求佛加持，跟佛是一个心，一个方向，一个道路，就得佛的加持，一点都没错，所以十念必生。希望我们决定不错过这一生，无比殊胜的缘分真得到了。
净土大经科注（第四回）（第459集）2017/6/17