佛菩萨的名号是表法的-第1346集

　 法语：

　佛菩萨的名号是表法的、是教学的。佛的名号表性德，菩萨的名号表修德，性德是果，修德是因，修因证果。看到佛菩萨的名号，也就知道他教化的众生是什么根性。地藏菩萨代表孝亲尊师，观世音菩萨代表大慈大悲，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表真干。朝山朝什么？这四个意思懂得，真正做到了，就全朝到了。

　节录：

　我们知道佛菩萨没有名号，离一切虚妄哪来的名号？佛菩萨的名号是表法的、是教学的。一切菩萨到我们地球上来成佛，应该用什么名号？就要用释迦牟尼。为什么？用这个名号才能治地球上众生的病，它是对治的。释迦牟尼佛到极乐世界成佛一定要称阿弥陀佛，为什么？他们没有这个病，所以这个名号到那里不起作用。你看那个地方的人，人人都慈悲，人人都清净寂默，他都做到。于是我们就晓得，佛的名号表性德，菩萨的名号表修德，性德是果，修德是因，修因证果。

净土大经科注（第218集） 2012/2

　释迦的意思是仁慈，牟尼是寂默，佛就用仁慈寂默来教化地球上这些众生，为什么？他们没有仁慈，自私自利，必须用仁慈，这就是教化地球上众生的总纲领、总的原则。对人要仁慈，对自己要寂默，寂是清净，寂默或者是寂静，静是三昧，清净三昧，也就是我们经题上所说的，「清净平等觉」，就是牟尼的意思，对自己一定是要用这个心；对别人要慈悲，大慈大悲，「无缘大慈，同体大悲」。我们看到佛菩萨的名号，也就知道他教化众生，那些众生是什么样的根性，大致上都能够了解。

净土大经科注（第218集） 2012/2

　中国佛教是大乘，以四大菩萨做为总的代表，这个不能不知道。第一位，九华山的地藏菩萨，他代表孝亲尊师；第二位，普陀山的观世音菩萨，代表大慈大悲，眼到手到救度一切苦难众生，慈悲济世；第三位，五台山的文殊菩萨，代表智慧。孝亲尊师、大慈大悲、普度众生要靠智慧，没有智慧就会变质，佛家常讲「慈悲多祸害，方便出下流」。这个本来慈悲、方便是度众生的，「慈悲为本，方便为门」，为什么慈悲出祸害、方便出下流？没有智慧，要靠智慧。

净土大经解演义（第97集） 2010/8

　峨嵋山的普贤代表真干，用这个话大家容易听得懂。不是假的，真的，把孝亲尊师、慈悲济世要真正做出来，这普贤，用这四大菩萨表法。朝山朝什么山？这四个意思懂得，真正做到了，就全朝到了。你要不懂，到四山你去拜菩萨，头磕破了也枉然，你什么也没得到。

净土大经解演义（第97集） 2010/8

　地藏菩萨代表孝敬父母，大孝。学佛从哪里学起？从地藏学起。地是大地，藏是宝藏，所以用地藏做代表。那个地表什么？心地。我们的真心，真心里面有无量智慧、有无量德能、无量相好。惠能大师开悟的时候第三句说，「何期自性，本自具足」，那个本自具足就是真心，自性是真心，真心里面本来就具足无量智慧、无量德能、无量相好。大乘教里还常说，心外无法，这些法从哪里来？都是自性变现的。

二Ｏ一四净土大经科注（第371集） 2016/9

　所以能大师末后一句，「何期自性，能生万法」。整个宇宙从哪来的？我们自己起心动念生的。不起心、不动念就没有了，就回归自性，回归自性就圆满菩提，就叫成佛。所以佛法的教学终极的目标是让我们回归自性，自性也叫法身，回归自性就是证得法身，就圆满了，上面就没有了。

二Ｏ一四净土大经科注（第371集） 2016/9

　它不迷信，表法，让我们看到这个像，想到它代表的用意。地藏菩萨代表《地藏经》，地藏有三经，平常大家所读的是《本愿经》，地藏的大愿大行。第二个观音，必须有大孝才会有大慈，如果对父母不孝，哪来的慈悲？观音菩萨所代表的，就是像基督教里面上帝爱世人，就是那个爱世人。

二Ｏ一四净土大经科注（第371集） 2016/9

　地藏是根，没有孝亲尊师，你用什么去帮助别人行菩萨道？观音的大慈，文殊的智慧，大智，普贤的大行，普贤完全落实了。目的是一个目标，普是普天之下，也就是遍法界虚空界，希望遍法界虚空界一切众生都能够成贤成圣，是这个意思，这才有价值、才有意义。

二〇一四净土大经科注（第340集） 2016/5

　阿弥陀佛是梵语音译的，什么意思？阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，就是无量觉。无量智慧，世出世间一切法统统明了。为什么能明了？因为自性本有的。智慧不在外头，外面学来的是知识，从内里面往外显现出来的是智慧。所以智慧从定功流出来的，定愈深智慧就愈大。

二〇一四净土大经科注（第139集） 2014/11

　小智慧是从清净心流出来的，我们这经题好，「清净平等觉」，清净心是阿罗汉证得的；平等心是菩萨证得的；觉就是大彻大悟、明心见性，是佛证得的。佛、菩萨、阿罗汉是佛陀教育三个学位的名称，这个一定要知道。佛是最高的学位，好比现在学校的博士，菩萨是硕士，阿罗汉是学士，人人都拿得到，没有一个人拿不到的，所以说一切众生本来是佛。

二〇一四净土大经科注（第139集） 2014/11

　佛陀教育终极的目标是成佛，成佛是无所不知，无所不能，你才有能力教化众生。众生遍满法界虚空界，我们人道能接触的是非常小的一个范围，我们见不到的、听不到的、接触不到的不知道有多大，无量无边。你成阿罗汉、成菩萨就知道了，到成佛能普度众生，学佛是干这个的。

二〇一四净土大经科注（第139集） 2014/11