浮心多巧见，弥陀能化解-第1347集

　 法语：

  「虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便」。心浮气躁是虚妄，所以多诸巧见，主意很多。真实智慧的人也主意很多，一个是从妄心建立的，一个是从真心建立的。真心建立的巧见一定是利益众生，浮心多诸巧见一定是造无量无边的业报。造作罪业的人能遇到净土法门，有办法化解，最妥善、最巧妙的方法是归到阿弥陀佛。

　节录：

  「《圆觉经》曰：虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便」。我们一般人所谓心浮气躁，这是虚妄，这不是真心，所以多诸巧见，就是邪知邪见，这个人主意很多。真实智慧的人也是主意很多，虚妄浮心的人也有主意很多，一个是从妄心里头建立的，一个是从真心里头建立的。真心建立的巧见一定是利益众生、成就众生，浮心多诸巧见一定是造无量无边的业报，不是纯净纯善。

净土大经科注（第218集） 2012/2

　造作罪业的人能遇到这个法门，那是幸运，有办法化解。没有遇到这个法门，前途一片黑暗，那在轮回时间还很长很长，真叫无量劫，苦不堪言。虽然这个苦也不是真的，但是在他，他真正感受到有苦，好像人作梦梦中，这梦中遇到一个老虎要吃你，你会吓死，吓得一身冷汗惊醒起来，还好这是一场梦，不是真的，真吓到了。如果要晓得作梦，那就行个菩萨道，我舍身喂虎！他不就做好事、做功德了吗？知道假的能舍、能放下了。不知道是假的，以为是真的，就产生畏惧，有恐怖的感受。

净土大经科注（第218集） 2012/2

　成就圆觉最妥善的方法、最巧妙的方法就叫做方便。我们要问，圆觉最殊胜的方便法是什么？还是归到阿弥陀佛，阿弥陀佛不可思议。 《楞严经》上讲那种修圆觉的方法，二十五个菩萨每个菩萨都说他修圆觉的方便，二十五个菩萨当中有大势至菩萨，大势至菩萨教你念阿弥陀佛，「都摄六根，净念相继」，这个方法修圆觉真的是第一。大势至菩萨在二十五位菩萨排列的顺序，他不是按平常，把他特别提出来放在最后，这就告诉你，方便当中的方便。

净土大经科注（第218集） 2012/2

　二十五圆通是两个特别法门，另外一个特别的，大家都知道的「观世音菩萨耳根圆通章」，「大势至菩萨念佛圆通章」，这两个方法合在一起，告诉我们什么有没有知道？用口念、用耳听。口念是大势至教的，耳听是观世音菩萨教的，你要懂这个意思，阿弥陀佛从口里念出，从耳里听进去，这样就能摄心，不被外境所转，得功夫成片，得念佛三昧。经上你看到的菩萨在表法，教我们怎样念佛，怎样去证圆觉，圆觉就是大般涅槃，圆觉就是常寂光。

净土大经科注（第218集） 2012/2

　千经万论、千言万语就是教我们用真心，不能用虚妄的心。但是什么叫真心？没有人知道。这个经上太好了，明白的告诉我们，清净平等觉这是真心。清净，这是刚刚接触到真心；平等，这进入真心；觉，是圆满的真心。觉是佛，平等是菩萨，清净是声闻、缘觉，这都是用真心。二乘，真心里头有掺杂，掺杂无明。大乘菩萨里面，无明断掉了，不圆满。为什么不圆满？他还有习气没断。

二〇一二净土大经科注（第278集） 2013/4

　所以实报土里面四十一位法身大士，那就是带着无始无明习气厚薄不相同。带得厚，他地位就在前面，十住、十行、十回向；带得薄，他就是十地，他品位就高；到最后等觉，只带一分，那一分断掉了，他就入常寂光，就证得究竟圆满佛，彻底觉悟了，就是圆满的觉悟。

二〇一二净土大经科注（第278集） 2013/4

　不能用妄心，对别人伤害小，对自己伤害太大了，不值得。虚情假意对别人，如果别人是个修行人，不放在心上，对他一丝毫都没有妨碍，用尽了心机没用。那回过头来，百分之百的害自己，这就大错特错了！可是这个世间，干错事情人太多了，你所看到的都干错了，所以你也习惯了，大家都做，我也这么做，所以你不知不觉走错路了。

二〇一二净土大经科注（第278集） 2013/4

　中国古人常说「量大福大」，谚语也有所谓的，「害人之心不可有，防人之心不可无」，这世间法。在佛法里面，防人没有必要，他把我害死了，我提早往生了，他不是害我死，是送我往生，我还得感谢他。那他造的那个业，他有他的因果，他有他的报应，与我不相干。一生只问自己，念头正不正？言行正不正？不问别的，这就对了。

二〇一二净土大经科注（第278集） 2013/4

　这一句阿弥陀佛是正念，除这一念之外统统是邪念。这个话有几个人相信？为什么说其他一切念头都叫邪念，念佛是正念？念佛能往生不退成佛，能拔断生死根本，能出离六道轮回。你说这一念是不是正念？其他所有一切念头都办不到，都障碍这个大因缘。凡是障碍这个大因缘的，那不是邪念是什么？佛说一切经，是对不能相信这个法门的人而说的，你要相信这个法门，佛就不说一切经。

无量寿经（二次宣讲）（第96集） 1990/4

　不相信这个法门，佛再应机施教，再委曲婉转慢慢诱导你，到最后还是归这个经。一切法门引导你入华藏世界，到了华藏世界，你看「十地菩萨，始终不离念佛」，最后还是教你念阿弥陀佛求生西方极乐世界。但是你要知道，无论修学哪个法门，一生能入华藏世界的人，在历史上也没有看到几个，你就晓得多么不容易。

无量寿经（二次宣讲）（第96集） 1990/4

　尤其在现在这个时代，五欲六尘扰乱六根，过去任何一个时代所不能比的，谁有能力在这个境界里头不动心？如果在这个境界里还起心动念，你的功夫决定不成就。轮回不是容易超越的，生死不是简单可以了断的；唯一老实念佛可靠，这是这个法门之殊胜，这个法门的不可思议。

无量寿经（二次宣讲）（第96集） 1990/4