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法语：
因戒得定，因定开慧，才能成就。如果没有戒，佛法就变成佛学。有戒就是学佛，没戒就是佛学。没戒就没定、没慧，是把佛学当作世间一种学术去研究，与我们的生活没关系，那就把整个佛法变质了。
节录：
佛在的时候，我们都以佛为老师，佛不在了，我们依谁为师？佛法确实有承传的人，传宗门的大迦叶尊者，传教下的是阿难尊者。佛没有说依迦叶、阿难为师，佛没这么讲法。佛教我们，「以戒为师」，只要你能持戒，就跟释迦牟尼佛在世没有两样。佛还常说「以苦为师」，为什么？能吃苦就能持戒，不能吃苦，那个戒你持不了，你肯定破戒犯戒。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
所以以戒为师，得以苦来辅助你持戒，你净戒成就，你才能得定。因戒得定，因定开慧，你才能成就。诸位要知道，有戒就是学佛，没戒就是佛学。没戒就没定、就没慧，是把佛学当作世间一种学术去研究，与我们的生活没关系，那就错了，那就把整个佛法变质了。所以现在在这个世间去找佛法，到哪里去找？找不到了。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
这是有原因的，在今天这个时代，父子之道没有了，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，这社会孝道没有，师道当然也没有。所以这个问题很严重，不是小问题，关系着国家民族传统文化命脉的存亡。真正要什么？要菩萨再来，真正发大心，要有使命感，舍弃生命也无所谓，来学习传统文化。学好了之后，教导传统文化，把传统文化发扬光大。那是什么？那就是救世主，那是佛菩萨再来，不是凡人。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
凡人都到世间去搞名闻利养去了，都去享受五欲六尘之乐去了。所以佛提出以苦为师，非常非常有道理，真能吃苦，真能忍辱，他才会有成就。戒律目标是什么？戒律目标是清净心。只有持戒你才能恢复清净心，清净心就是禅定。有一定深度的定功，智慧开了。我们一说到禅定，大家头一个观念就想到盘腿面壁，那叫参禅，那是禅宗初学的方法。你必须知道，禅定是广义的，不是狭义的，八万四千法门统统是禅定，修学禅定的方法不一样，门道不一样，叫法门！
净土大经解演义（第82集） 2010/7
它不是修禅定，那就不是佛法；它要是修禅定，这就叫佛法。净土宗，我们现在用什么方法修禅定？我们现在用阿弥陀佛这一句佛号，执持名号的方法修禅定。怎么个修法？你先要懂得禅定是什么意思，禅定两个字怎么讲法，什么叫禅？什么叫定？外不着相叫禅，内不动心叫定，八万四千法门全是修这个方法。我们才有一点执着，才有一点分别，阿弥陀佛！
净土大经解演义（第82集） 2010/7
宗门祖师所谓「不怕念起，只怕觉迟」，不管是善念是恶念，念头一起就错了。为什么？清净心里头没有念头。念头一起怎么办？归到阿弥陀佛，统统落在阿弥陀佛上。到西方极乐世界，阿弥陀佛也没有了，你就明心见性。这是用这一个念头把所有的念头都打掉，净宗是用这个方法，这叫会念佛。用念佛这个方法达到明心见性，达到大彻大悟。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
所以佛在《般若经》上讲，「法门平等，无有高下」，这话真的不是假的，方法不一样，方向一样，目标一样。所以你没有戒怎么行？你不能吃苦，你就不能持戒；你不能持戒，你就不能得定；不能得定，怎么能开慧？那么你所求的这个，研究的是佛学，这世间法。我们不能不知道！一部《阿弥陀经》可以帮助你到西方极乐世界。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
你在这个世间，你聪明、你好学，你把释迦牟尼佛三藏十二部经研究透了，背得滚瓜烂熟，你没有戒。没有戒，说这一个字，你就要晓得，你没有戒定慧。那就是李老师从前常说的，你在六道轮回该怎么生死还是怎么生死，你一点都没办法。不能小看老阿公、老太婆，不可以轻视他们，他们一部《弥陀经》，一句阿弥陀佛，念个几十年，临命终时，站着往生，坐着往生，预知时至。那是什么？戒定慧成就了，它管用！他到西方极乐世界去作佛去了，你还得搞六道轮回。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
诸位要知道，佛学跟学佛是两桩事情，学佛有戒定慧，没有戒定慧就是佛学，就不是学佛。搞佛学，那是知识，学佛是智慧，智慧跟知识是两桩事情。智慧能解决问题，没有后遗症；知识解决问题，后面有一大堆的后遗症，这个我们不能不知道。以苦为师，以戒为师。我们要不重视这桩事情，那就完了。你在这个世间拿到佛法搞名闻利养，行，你可以得到。拿着佛经去做论文，拿博士学位，没问题，将来也可以是个名教授、汉学家。李老师讲的，该怎么生死还是怎么生死，你没有办法往生成佛。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
净土宗是戒定慧三学，就是一句阿弥陀佛当中圆满，妙不可言。 「发菩提心，一向专念」，其他统统放下，这就是觉，不觉做不到。 天天想着这部经，天天念着这部经，把这部经的道理、方法融会在日常生活当中，这真正叫得定。这个定是真的，不是盘腿面壁那个定，那个定没用处。
净土大经科注（第77集） 2011/12
真的定是什么？行住坐卧都在定中，他心不散乱，也就是说，眼耳鼻舌身不受外面环境干扰，这叫定；还受外头环境干扰，没有得定。为什么不干扰？因为他有觉，觉的什么？凡所有相，皆是虚妄。外面环境全是假相，放在心上就错了，放在心上就被染污了，心就不清净。根本不放在心上，所以永远保持心的清净平等觉，清净是僧宝，平等是法宝，觉是佛宝，不就全在一句名号当中！这是净宗的殊胜。
净土大经科注（第77集） 2011/12