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法语：
所有一切障碍都是心不清净产生的，心若清净，六根就没有障碍。我们的心地染污为什么去不掉？因为两种执着：我执、法执。只要有我执，想把染污去掉就非常困难。念佛法门是用一句佛号把染污控制住，像石头压草一样，虽根还在，但不让它起作用，这样就能往生。
节录：
所有一切障碍都是心不清净产生的障碍，心要清净就没有障碍了，六根都没有障碍，眼能够见到西方极乐世界，耳能够听到西方世界，鼻可以闻到西方世界的宝香，确实就如同面前一样。非常可惜，我们心地染污太严重了，现在每天还在加速度的染污，你说这个多可怕。为什么这个染污去不掉？佛给我们讲了两种执着，我执、法执。起心动念都会想到自己的利益，只想到自己，这是染污的大根大本，只要有我执在，要想把染污去掉，那就非常非常困难。
无量寿经（二次宣讲）（第74集） 1990/4
这个法门的殊胜，就是这种染污是存在，用这句佛号把这个染污控制住，像石头压草把它压住，染污的根在，不教它起作用，这样就能往生，这是其他一切法门里头没有的。一切法门里面，我执不破，决定不能出三界；法执不断，决定不能见性。这个法门之方便，不需要断，只需要把它控制住就行了，用什么控制？整个精神意志集中在名号上。刚才讲了，二六时中不是诵经就是称名。口头上不念没关系，心里头不能中断，因为一中断，妄想执着就起现行了。
无量寿经（二次宣讲）（第74集） 1990/4
这个话说起来容易，真正做到也很难，难还是要做，不做就不能出三界，这个要警觉到。难行要行，怎么个行法？只要努力去行，生烦恼不要害怕，我一面念佛一面有妄念，一面还有烦恼，不要紧，只要努力用功，你佛号愈念愈多，经愈念愈多，把妄想就能够伏住了。心里常常想经、想佛的名号，就不会再想别的了！这在生活当中认真去锻炼，链到妄想杂念不会跑出来、不会起作用了，这就叫功夫成片，有这种能力就决定往生。
无量寿经（二次宣讲）（第74集） 1990/4
三途的业是什么？贪瞋痴慢疑恶见，这六种根本烦恼，这个烦恼让我们的心不清净。经文说得很好，真正我们从心地上用功夫，放下贪心，自私自利不能有，为什么？自私自利是坚固的我执。学佛的同修都知道，佛法里面的成就，第一个是破我执，我执破了就出六道轮回，法执破了就出十法界，佛给我们归纳两大执着。我们念念为自己，我执天天在增长，这还得了！所以我们要从放下自私自利，这就是破我执的方法。
大方广佛华严经（第1524集） 2006/3/18
你要消业障，先要知道业障是什么，告诉大家，业障就是妄想，业障就是执着。释迦牟尼佛告诉我们，「但以妄想执着而不能证得」，所以妄想执着就是业障。业障要是消除了，你的妄想执着就没有了，妄想执着一天比一天少，我的业障逐渐逐渐消除了。消除了的现象，智慧增长、身体健康、精神饱满、快乐无比，这个都是业障消除的现象。这几样东西你没有，那你就业障很重，一天到晚日子过得很苦，过得不快乐，你有业障、你有烦恼、你有忧虑、你有牵挂、你胡思乱想，这是业障。
无量寿经（二次宣讲）（第14集） 1990/4
消除业障最妙的方法，本经殊胜，用什么方法？一心念佛。就一心我念这句阿弥陀佛，把什么念头都放下，什么都不要想，用清净心来念这个佛号，愈念心愈清净，清净心里头业障就没有了。业障就是心不清净，所以你念到心清净，业障就没有了。所以念佛功德，功德在哪里？功德在清净心，真正念到清净心现前，你念佛有功德了。
无量寿经（二次宣讲）（第14集） 1990/4
净土法门不要断烦恼，只要伏烦恼，把烦恼伏住，像石头压草，把它压住就行了。断是什么？连根拔掉那叫断，那个难，真难！石头压草，石头是什么？ 「南无阿弥陀佛」是石头，用这个东西把它压住。也就是说，我们起心动念的时候，念头才起，立刻就阿弥陀佛，把它转变成阿弥陀佛，不叫这个念头去发展、去扩大，不去扩大。不管是善念，不管是恶念，只要是念头起来，就「阿弥陀佛」把它压住，统统都归到阿弥陀佛上，这是念佛法门无比殊胜微妙之处。
净土大经解演义（第390集） 2011/5/2
古人教导我们「不怕念起，只怕觉迟」，觉迟怎么样？你造业了。第一个念头才起，第二个念阿弥陀佛，他不造业，这叫会念佛，这个念佛就真起了作用，不能不懂。所以真念佛的人，不是一天念多少佛号，不是的，是清净心，保持清净心。有一个念头，马上阿弥陀佛压住；念头没有了，佛号也就不必念，没事了，恢复正常了。
净土大经解演义（第390集） 2011/5/2
起念就念佛，这样念久了，功夫得力了，清净心现前，平等心现前，念到大彻大悟、明心见性。念到得定，这叫事一心不乱；念到开悟，叫理一心不乱。理一心不乱跟禅宗大彻大悟、跟教下大开圆解，同一个境界，全都是实报庄严土。
净土大经解演义（第390集） 2011/5/2