如何调伏我见？-第587集

　 法语：

　学佛须以成佛为目标，解决自己的生死问题，必须化除我见，调伏我见的最好方法是布施与忍辱。学佛要学愚学傻，对任何事不必执着计较，从初发心至如来地每一日必须修布施；六根接触六尘要觉悟，不为其迷。

　 开示：

　我们学佛目的是要脱离生死轮回，是要求生极乐世界。轮回是怎么来的？为什么出不去？归根结柢就是「我执」所造成的，执着这个身体是我。 《金刚经》上讲的「我相我见」，这是生死轮回的大根大本。凡夫起心动念就把「我」摆在第一，我的利益决定不能够舍弃，起心动念就想到自己的利益，这个心量非常窄小。这是制造生死轮回的根本，不能往生的大障碍。

弥陀要解演义（第11集） 1995/1

　事实真相搞清楚，确确实实没有我，是个错误概念。你有我见，有我见跟着「我爱」，爱是贪爱，贪爱是烦恼头一个，贪瞋痴，它就起来了；「我慢」，贡高我慢，「我痴」，四大烦恼常相随。只要有我，除了我见之外，那三个就是三毒烦恼，这么起来的，这是六道轮回的病根。

大方广佛华严经（第1281集） 2004/7/24

　学佛的人多，成佛的人少，原因就在此地，他不能把自己舍掉。舍从哪里舍起？这是过去章嘉大师教给我的，先从我所舍起，这有一个下手的地方。我所是我所有的，我们讲身外之物，从这里舍起。我所有的很多，这很多当中从哪里舍起？你最执着的，最放不下的，从这里舍起。

金刚般若研习报告（第76集） 1995/5

　譬如有人说他财看得很重，其他的都能舍，财不能舍，佛教你就从舍财下手。要从你的嗜好，你最喜欢的、最执着的，从这个地方下手。这个能舍，其他就容易了。就跟治病一样，最严重的病先治，然后其他的小毛病就容易了，有一个下手之处。最放不下的就是最坚固的烦恼执着，先从身外，外面能舍弃掉，然后这个身也不在乎了，真的身心世界一切都舍。

金刚般若研习报告（第76集） 1995/5

　我们细心观察佛菩萨的行持，他们布施真的是一切都放下，把见思烦恼放下；见思烦恼里面，第一个「我见」。我们今天对佛法的修学是不得其门而入，很想入门而入不进去，为什么入不进去？我见没破，所以怎么学都学不像。几时你能把身见破掉，不再执着这个身是我，我们要问我是什么？诸位在大乘经里面也听得不少，特别是《华严》，佛在经上明白的为我们开示，「我」是一切众生，几个人能知道？一切众生是我，一切众生是我的身相，当然也包括这个身在内，你算是真正明白过来。

大乘无量寿经（第37集） 1998/12/26

　佛教我们舍，舍了身，身体在，还挺健康的，要知道身不是我的，身是佛法的，身是一切众生的，为一切众生工作，这才叫做「皆为利他，不存利己」，你要懂得这个意思。 「我」没有了，不起心动念则已，起心动念都是为一切众生。这一切众生范围多大？尽虚空遍法界。不是为「你是我的亲属，你跟我有关系，你是我的同乡」，这个观念没有！尽虚空遍法界，那个我才没有了。

金刚般若研习报告（第76集） 1995/5

　佛法的难就难在这个地方，你只要执着这个身是我，大乘经教你决定不能契入，你有障碍，这个障碍就是我执。无我，你就能够领悟，你能够体会。所以《金刚经》上前半部，佛教给我们破四相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，众生是空间，寿者是时间，时空都不存在，都是假的。

净土大经解演义（第479集） 2011/7/5

　所以修行一下手要修舍，一直到成佛还是修这个舍字。 「佛言舍，即破我执，此我执能舍一分，即破得一分，一层一层破去，至于究竟舍，我执方破尽。」我执破尽之后再破法执，破法执还是用一个舍。由此可知，「佛法自始至终，只一舍字」。佛法自始是讲你初发心，至终是讲你成佛，从初发心到成佛道只有一个舍字。 「舍，正是不住空、不住有，亦不住佛相」，纵然成佛也不住成佛之相，这才叫真舍，叫究竟舍。

金刚般若波罗蜜经（第10集） 1983

  『以无我法起羼提波罗蜜』。羼提是忍辱，我们一般人这一条很难做到，特别是受侮辱，我们中国古人常讲：士可杀，不可辱。杀头没有关系，侮辱受不了。所以翻经的这些大德们，把这个忍底下就加个辱，中国人把辱看得很重，辱都能忍了，还有什么不能忍？样样都能忍，取这个意思。这个字的范围非常广大，广义的讲就是耐心，要忍耐，无论做什么事情，没有耐心不能成就。

普贤行愿品别行疏钞（第160集） 1992/1

　小事要小的耐心，大事要大的耐心，成佛是大事，不是小事。如何修忍辱？我们反过来看，为什么不能忍？不能忍的原因是你执着有个我，有个我见，得罪我了，得罪我了有个我；执着有个法，这个羞辱之法我受不了，有个法、有个我。如果我没有、法也没有，还有什么过不去的。

普贤行愿品别行疏钞（第160集） 1992/1

　要学老实，老实就是少管事，与我不相干的，尽量不要去管它。人要学愚，要学肯吃亏，要不怕上当，为什么？全是假的，没有一样是真的。你只要把这些东西不放在心上，就跟佛菩萨的知见完全相同，佛知佛见。

净土大经科注（第337集） 2012/5/13

　不要太执着。认真、执着，增长我见。 「我见」要想尽方法打破它，天天增长怎么得了！必须淡薄，心才能得清净，才能得自在。如其不能，应当生惭愧心，老实念佛，求生净土。我见没有能力打破，只有念佛这一条路能成功。

阿弥陀经疏钞演义（第71集） 1984/12

怎样对治功高我慢

一句名号把我见、我爱、我慢、我痴取而代之