布施的真正精神是舍己为人-第1408集

　法语：

   贪是根本烦恼，是最重的烦恼，用什么方法能把这个烦恼断掉？布施。我们今天听到布施，以为到寺庙捐一点钱就叫布施。其实是要把念头、意念转过来，起心动念要想到利益别人，舍己为人，这就是真正布施的精神。

　节录

　布施叫度，度什么？度悭贪。贪是根本烦恼，是最重的烦恼，用什么方法能把这个烦恼断掉？用布施的方法。无始劫以来，我们已经养成了贪心，什么都贪，吝啬，自己有的不肯给别人，这是我们的病根。凡夫为什么不能成佛，根就在这个地方。所以你要晓得，佛教给我们的是对治这个毛病的一服良药。我们今天听到布施，只晓得大概到寺庙捐一点钱就叫布施，这个错了。其实是要把念头、意念转过来，起心动念要想到利益别人，舍己为人，这就是真正布施的精神，真正布施的修学方法。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　依照佛教导我们的理论、原则去做，这就是常说的「佛门之中好修行」。佛门不是指寺庙，佛是觉的意思，佛门就是觉悟之门，不再迷惑，迷惑修的是痴福。一个人真正觉悟，起心动念统统是修行。人生在世不能不觉悟，最要紧的要知道人生苦短。佛在小乘经论上给我们说的「无我、无常、苦、空」，这是真的一点都不假。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

   我们在这个世间，诸位冷静去想想，什么都得不到，没有一样东西你能得到，生不带来，死不带去，会说的人很多，真正明白的人不多。真正明白了就是觉悟，觉悟的人要利用自己的机会多多去帮助别人。佛法里说得很好，「万般带不去，唯有业随身」，为什么不多造一点好业？何必要造恶业？什么叫好业？能够利益众生的是好业。我有能力、有机会，尽量帮助人。好业当中最殊胜的业是帮助一切众生破迷开悟，帮助众生觉悟。所以布施要往这方面着眼，往这个方向去做，这才能真正如理如法的修学。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　布施，财布施有两大类，第一种是外财，外财就是身外之物。第二类是内财，内财是我们的智慧、体力。我们今天在这里借用这个场所，在这里讲经说法，需要布置，布置需要人工，我在这里帮忙摆桌椅，我劳力布施，这是内财布施；我出钱，那是身外的，外财布施，这都叫做财布施。我用头脑来设计，这也是内财布施。目的是便利大众，希望每个人到这里来听经都感觉这个场所很舒适，这是修布施。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　你明白这个道理了，试问你哪天不修布施？你在家里面，早晨起来为家人准备早餐，把家里面整理得干干净净，这是对家人修布施供养，你不知道。你在一个商店、在一个公司行号尽心尽力去做，本来是以自己利润为主的，念头一转，我是对社会大众布施供养，就变成菩萨，菩萨、凡夫就在一念之间。一念心完全为个人利益、为家庭利益，这是凡夫；一念心为社会、为大众的利益，这是菩萨。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　我再举一个很简单的例子，你每个月去买医药保险，是为了自己生病预备医药费，那我要问你，你会不会生病？一定会生病。为什么生病？医药费准备在那里，你不生病那个钱怎么消得掉？佛说一切法从心想生，你心里面在想生病，一定会生病。如果你这医药费拿出去，念头一转，我行菩萨道，我修布施波罗蜜，我这个钱布施给所有病苦的人，提供给他们，帮助他们医药，你是菩萨，你会不会生病？不会生病。为什么不会生病？那么多生病的人把你病的业障都代替了，你不会生病。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　同样一桩事情，念头一转就是菩萨。大概驾车的都买汽车保险，为了什么？怕出车祸，这由公司来赔偿，为自己，这是凡夫。你念头一转，我这个钱拿出去是帮助那些不幸车祸的人，那你永远不出车祸，你做的都是真正好事，修布施波罗蜜，行菩萨道，还用得着另外去修吗？不要。就是平常干的事情，心上转一转就成了菩萨。迷的时候是凡夫，觉了就是佛菩萨。我就举这两个例子。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　你从早到晚全是行菩萨道，可惜你是迷惑颠倒的菩萨，这没有办法，迷惑颠倒的菩萨就叫凡夫。这一觉悟，原来凡夫行就是菩萨行，哪有两样？诸位好好去想想。起心动念不要为自己，把自己忘掉，起心动念都想别人，我一点一滴都是在修布施供养。布施供养福无边，这是修无边的大福报，不要另外做。不晓得，我做不到，你天天都在做，哪有做不到？从早到晚都在做，这要知道。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　佛法讲善恶最低的标准，凡是念念为我，佛说都是恶；念念为众生，那都是善。有些人听了就觉得奇怪，念念不为自己还是人吗？好像做人都应该念念为自己才对。佛为什么不许可？诸位要知道佛法是破我执的，念念为我，我执在增长，我执不破三界出不去，换句话说，你一定还是搞六道轮回，所以这是恶。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　念念为众生，把我忘掉了，我执没有了就超越三界，这个好事情，这真正叫善。佛讲，我执破了就是阿罗汉，法执破了就是法身大士，就是佛菩萨，所以佛法自始至终破执着而已，这是佛法最基本的理论，也是最真实的现象。这就明白了，佛为什么说为我就是恶、为人就是善，道理在此地。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　所以要懂得布施真正的精神、意义，以及它怎么做法。它是广泛的做，不是狭义的，寺庙里捐一点钱叫布施供养，错了。再说到究竟处（这是佛对我们真正的愿望），你为什么不把烦恼舍掉？把烦恼布施掉，把妄想布施掉，把杂念布施掉，把生死布施掉，那就好了，你就成佛了。

如何了脱生死—当生成就之佛道（第3集） 1991/11

　念佛最高指导原则，觉明妙行菩萨说的，「不怀疑、不夹杂、不间断」。真正有爱心的人，舍己为人，像什么样的人？像李老师讲的乡下老阿婆这样的人，她没有妄想，她没有杂念，心里头有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛，念念不间断。如果全世界有一万个这样的人，我们这个世界上灾难会化解。你不要瞧不起她，她什么都没有才叫什么都干净，身心清净。

净土大经科注（第152集） 2012/1

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