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法语：
为什么长时间闻法修行，还变成邪恶的知见？两种原因，一个是闻法修持不够透彻，功力不但是没有见性，连方向都有了偏差。第二个原因，烦恼习气太重，无意间犯了而不自知。
节录：
《华严经》的四分：信、解、行、证，你只落在信解，必须有行证才能得到真实的受用，这一点非常非常重要。怎样能契入？一定要真干。这是夏莲居老居士在《净语》里面说了很多遍，要认真。可是在认真之前，你必须要明理，你要明白。很多人是很认真的干，但是对于理论、道理，对于事实真相他不了解，甚至于一知半解，这里面就产生许许多多的过失。他自己并不知道这是过失，这种情形不能说他读经不多、闻法不久，有许多读经很多很多、闻法时间也很长，他还是犯过失。
大方广佛华严经（第30集）
释迦牟尼佛当年在世，学生当中就有不少，譬如提婆达多，你能说他读经不多吗？你能说他闻法不久吗？他跟释迦牟尼佛是堂兄弟。为什么那么长的时间闻法、那么长的时间修行，还变成邪恶的知见？当然提婆达多是大权示现。我们不论他的本，单说他的迹象，他表演的，表演我们要重视。
大方广佛华严经（第30集）
这里面是两种原因，一个是闻法修持不够透彻，他的功力不但是没有见性，连见性这个方向他有了偏差。见性只有一条路，经上告诉我们「直心是道场」，他的心不直，他的心是弯弯曲曲的，这是他为什么读经用功修行而不能够见道；不要说证道，道他没有见。他如果见道，完全就不一样，见道就是菩萨。这是第一个因素，了解不够透彻。第二个原因，烦恼习气太重。譬如我们遇到一些妄语，妄语他自己知不知道？他自己知道。为什么止不住？习气。
大方广佛华严经（第30集）
别说妄语了，我们再降一个阶段，说话多话，多话是习气；他不讲话就难过，遇到人就讲，讲得没休止，讲个不停，这个对于修道很大的妨碍。所以古人给我们讲「少说一句话，多念一句佛」，这个重要。少话的人，少说话、少听话，他心是定的。我虽然讲经四十年了，我三十三岁开始讲经，今年七十二岁，可是我不讲经的时候我说话很少，我也不会说话，我没有口才，我也不愿意听人家讲话。为什么？我懂得一个道理，佛菩萨是清净心成就的。
大方广佛华严经（第30集）
我们阿赖耶识里面，阿赖耶识像个仓库，无量劫来烦恼习气统统储存在这里头。我们这一生当中学佛，学佛有一点功夫，这一点功夫就是把这些烦恼习气控制住，它不起现行。我们别的本事没有，我这一点本事有了；烦恼虽然没断，不起现行。不起现行，与外缘有很大的关系，所以外面有人来跟我讲话，我不听，我尽量打断他。不但是恶言、是非我一句不听，好话我也不听。为什么？干扰，扰乱清净心。
大方广佛华严经（第30集）
我愿意听的是「阿弥陀佛」，我觉得只有这一句是性德的真言，尽虚空遍法界就是一句阿弥陀佛。我们常常听这个声音、常常念这个声音，你这一生决定作佛。佛给我们说「一切法从心想生」，我们天天想佛就作佛，想菩萨就作菩萨，想什么作什么。十法界里头第一殊胜的是佛，我为什么不念佛？我为什么不想佛？你来给我讲菩萨法我都不听，为什么？我要取第一，我不取第二。所以应当把一切废话停止。
大方广佛华严经（第30集）
你看看正规念佛堂，大家戴个牌子「止语」、「禁语」，进念佛堂一句话不说。不但是一句闲话不说，一个杂念都不生，他心怎么会不清净？哪些人是第一福报？认真念佛求愿往生的人第一福报。踏进念佛堂，身心世界一切放下，这叫学佛，这叫真干。锻炼个二、三年，你养成习惯了，然后你无论到哪个地方，处处都是道场，时时都在行道，才能自利利他、广度众生，我们要明白这个道理。
大方广佛华严经（第30集）
大家都知道劫难、灾变频繁，能不能化解？理论上是肯定，可以化解。你要知道劫难是怎么形成？是邪恶的知见、邪恶的行为造成的，众生业力所感，恶业感召的。我们说这个话，现在很多人不相信，他不能接受，这些都是讲真的。佛常讲「十法界依正庄严，唯心所现，唯识所变」，这是说明宇宙人生的来源，是这么来的。又告诉我们，「一切法从心想生」，有情有想就变成有情世间，无情无想就变成器世间，有情世间跟器世间同一个根源。
大乘无量寿经（第17集） 1998/7
大家学过法相唯识都知道，阿赖耶的四分：有情有想，见分；无情无想，相分；见分、相分同一个自证分。所以我们如果能够断一切邪恶，努力修善，善业增长，依报环境就转，自然灾害也能够消除、也能够转变，正是「依报随着正报转」，我们一定要懂这个道理，要了解这个事实真相，我们的前途一片光明。所以真正懂得用功的人、真正会用功的人，没有别的，「都摄六根」。
大乘无量寿经（第17集） 1998/7
念佛人方法比大势至菩萨所说的还要简单、还要有效果，用什么方法？一声佛号就都摄六根，「一声佛号，一声心」，「一念相应，一念佛」。什么叫相应？这一念当中没有邪恶就相应，没有邪思、没有恶念就相应。念佛还打妄想，念佛还有贪瞋痴慢、还有是非人我，就不相应。这一些世俗的知见统统都没有，心地清净就相应。
大乘无量寿经（第17集） 1998/7
听到邪知邪见，该如何处理？
只要有执着就是邪见
听到邪知邪见而生烦恼，怎么办