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法语：
修行最重要的，一定要记住从持戒下手。不持戒念佛功夫不得力，不持戒学经教，学的是佛学，不是智慧。真正持戒、修定，念佛、诵经就不一样了，那真的是在学佛。
节录：
现在修行最重要的，一定要记住从持戒下手，不持戒不行。不持戒念佛功夫不得力，不持戒学经教，学的是佛学，不是智慧。人真正持戒、修定，你念佛、诵经那就不一样了，那你真的是在学佛。戒从哪里学？我们今天要搞真的，不能搞假的，假的到临终时候你将来还去继续搞六道轮回，你就错了。你要再说我学佛，怎么佛菩萨不灵？对佛菩萨起了埋怨，你下地狱去了。佛菩萨说得很清楚，你自己错了，你不承认。你看看，我们的戒律依什么？最高的指导原则，净业三福。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
经上讲得很清楚，这三条是「三世诸佛净业正因」，这句话还得了吗？三世是过去、现在、未来，所有一切修菩萨道成佛的人，都要依这三条。这三条第一条你做到了没有？ 「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，给诸位说，比我们中国老祖宗讲的十二个字，内容还要深、还要广。怎样孝养父母、怎样奉事师长？佛弟子想做个菩萨，菩萨知恩报恩，什么人恩德最大？父母、老师，父母给我们身命，老师给我们慧命。不孝父母是头等大罪，背师叛道跟不孝父母的罪是相同的，你这还得了吗！
净土大经解演义（第151集） 2010/9
我们今天要把孝养父母、奉事师长落实，用什么？用《弟子规》。净业三福这两句是纲，《弟子规》一百一十三桩事那是目，你就晓得怎样去做才把这两句做圆满。不能小看《弟子规》，《弟子规》展开跟十善业道没有两样，八万四千细行，伦理道德的教育。你要不从《弟子规》上去学，那你就得学小乘法，小乘经论很多，你要去学小乘戒律。所以我们中国古圣先贤他们聪明，唐朝中叶以后，中国的佛教，无论在家出家不学小乘，用儒跟道代替小乘。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
今天佛教之衰，为什么？儒跟道不学了，小乘也不要了，变成没根的佛法，所以佛法衰了，衰成这个样子。无论怎么样修你都不会成就，你出不了六道轮回，你也往生不了极乐世界，那麻烦大了！经典一展开，诸位就会看到「善男子、善女人」，那善的标准是什么？十善业道。十善业道的基础在哪里？基础在伦理的教育、道德的教育、因果的教育，我们用儒跟道代替，好！中国自己的东西，不输给小乘。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
中国从采用儒家、道家来代替小乘，大概也有一千六、七百年了，这一千六、七百年出了多少高僧大德，这就说明古人的选择没有错误。我们还是要走古人的道路，用儒、道来代替小乘，就是用《弟子规》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，这里也可以包括印祖所推荐、所介绍的《了凡四训》跟《安士全书》，把这些东西看作是戒律，根本的戒律。有这个基础，我们修十善业道一点困难都没有，你才是真正的善男子、善女人。如果连这个都不知道，都不能认知，不能真干，你学佛可以说你在佛门种个善根，这一生想成就很困难。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
佛讲得清清楚楚，我们自己千万别误会，特别是教导别人的，你为别人指路，你要负责任，你把路走错了，因果是你背，那个麻烦大了。自己没有开悟，哪有能力教人？可是今天，开悟的人我们找不到，老师教导我们，现前我们不认识真正善知识，找古人。古人的标准看《大藏经》，他的东西能入藏，那就是肯定是真善知识，我们跟他学习就不会有差错。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平这十二个字都做不到，你怎么能学佛？你入不了佛门。这是儒家的东西，你想想你做到没有？
净土大经解演义（第151集） 2010/9
《太上感应篇》里面讲的，善有善果，恶有恶报，总共讲了一百九十三条，教我们真做、真干。如果出家，再加上《沙弥律仪》，《沙弥律仪》在家同学也可以学，这就入了佛法。有这样好的一个基础，这戒的基础有了。定怎么修法？一门深入，长时薰修，就是定。我选择持名念佛，一天念三万声、念四万声，心就定了，二、三年训练下来就得三昧，心清净了。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
用这句佛号代替一切杂念，古人讲的「不怕念起，只怕觉迟」，无论什么念头才起，阿弥陀佛，用阿弥陀佛取而代之，一切念都归到阿弥陀佛，这叫三昧，念佛三昧。根大利的，那是什么？真放下，名闻利养、五欲六尘统统放下，心里再没有这些牵挂，这得定了，开智慧。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
刘素云居士在此地做了两次报告，这里留的有她的光碟，她有什么本事？她自己说了六个字，一点都不错，三世诸佛所以能成佛也就是这六个字，「老实、听话、真干」。你看世间人，最不容易放下名利，这是她的善根深厚，她从小一直到老没有把名利看在心上，心里没有名利。一生诚实、真诚，没有妄语，这是什么？这是根本戒。你说刘素云她没有妄语，她会有两舌吗？她会挑拨是非吗？不可能。她会绮语吗？她会恶口吗？都没有。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
贪瞋痴慢很薄，这就是什么？人家这戒虽然没有学，不学她已经有这么深厚的修养，你看遇到佛法，她就能够一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，《无量寿经》一天听十遍，十年没有改变，一门深入。你们仔细去观察她，她有没有开悟？好像有那么一点。你要知道，有那一点开悟，她就有相当的定功。所以，不走戒定慧这个路子不能成就，戒定慧三学，十方三世一切诸佛，从初发心到如来地，必须走的这条道路。
净土大经解演义（第151集） 2010/9
不持戒，念佛的心不清净
持戒的目的
如何持戒？