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法语：
听经，善听的修戒定慧，在听经的时候心里不打妄想、不起恶念，诸恶莫作；听大乘佛法，这就是众善奉行，帮助你开悟；专心在听就是修定，心无二用，听的意思清清楚楚、了了分明，这是智慧。所以听经是戒定慧同时在修学，把戒定慧三学一次完成，这样的听是善听。
节录：
听经，善听的修戒定慧，你在听经的时候心里不打妄想、不起恶念，诸恶莫作；你在那里听大乘佛法，这就是众善奉行，帮助你开悟；你专心在听就是修定，心无二用，听的意思清清楚楚、了了分明，这是智慧。所以听经是戒定慧同时在修学，把戒定慧三学一次完成，这样的听是善听。不善听的，「听经有福报，听经佛菩萨保佑」，这是不善听；「听经的时候我要多记一点、多听一点，将来我跟别人讲才有材料」，这都是不善听。这样的听经，戒定慧三学都没有，这是什么？世间上课，这不能开悟、不能证得圆通。
楞严经（第123集） 1981
诸位要晓得这个道理，你才真正明了一经通一切经通，修行一个法门通达了，八万四千法门都得到。你要是得到一心不乱，学禅的人来请教你，你就可以教他参禅，禅你没有学过，一门通了门门都通；学密的来请教你，你就可以教他如何三密相应，你没有学过也通达。这就是此地所说的「交光相罗如宝丝网」，就是这个道理。所以，解与行都贵专一，多了怎样？分心，不能多！
楞严经（第123集） 1981
这桩事情我们谈起来，我自己都感觉得很难过，我们没办法学古人。古人一生，就是在教下来说，他也只弘扬一门，他没有第二门，真正是一门深入。像清凉讲《华严》一生讲五十遍，宗密大师讲《圆觉经》，都是一门。一部经，一遍又一遍、一遍再一遍，他这个功力多深！他所悟入的，不是我们平常人能够想像得到的。功夫深，深透了变成自己的，入到自己的心性，完全变成自己心性里面流出来的东西。你涉及得太多、太杂，虽然好像样样都懂得一点，深度不够。
楞严经（第123集） 1981
老师教东西，着重开智慧，着重戒定慧，他对我完全用这个方法，我知道。听经的时候，万缘放下，一心专注，这是持戒。不准写笔记，为什么？写笔记分心。所以老师的教学，因人施教，经学班二十多个人，老师对待大家，方法、态度不一样。这是我看出来的。他完全是中国传统私塾教学法，大家都在一起，个别教授。
二〇一二净土大经科注（第155集） 2013/2
对我的要求就是专注，专注这里头就有戒定，叫你自己有悟处。他对周家麟，这是我的老同学，跟我的完全相反，周家麟写笔记，几乎速记，每句都记下来。他上台讲经，拿到他的笔记，有地方漏掉了，对不起，这一段我没有记下来，他就这样说法，也非常可爱。这真叫照本宣科，依老师的。所以他有完整的笔记，我没有。我在台中十年，一本很薄的笔记本，写了三分之一，后头还空下来。
二〇一二净土大经科注（第155集） 2013/2
这同学来找我，老师说你学到你就走了，那就是你一个，你到底，老师传你什么？我说老师没有传我什么，老师上课大家都在一起。我说不同的一点，可能是我觉得缘分太难得，太稀有，我专注。你们住在台中不在乎，今年不会还有明年，明年不会还有后年，你们有个依赖；我没得依赖，我每一天都看得很宝贵。这个心态不一样，可能是这个。
二〇一二净土大经科注（第155集） 2013/2
所以他们来问，问我为什么？我画了三个图表，我学的东西都在此地，发给大家。发了之后，图表送给老师看。这个资料可能现在不晓得还在不在澳洲，我那个老笔记本里头就有这个图表。极乐世界跟明心见性，我是把它分列成两个，老师在这里画一条线，画一个箭头，告诉我，到极乐世界还是要明心见性，老师只给我补充，加了这个箭头，他说这就对了，完整了。
二〇一二净土大经科注（第155集） 2013/2
我们往生极乐世界目的是什么？目的是明心见性。在此地见不了性、明不了心，才要到极乐世界；到极乐世界完成明心见性，见性成佛，这对了。由此可知，戒定慧三学，无论哪个法门，包括净土，你要不走这个路子，未必能往生。
二〇一二净土大经科注（第155集） 2013/2
为什么喜欢听经却得不到法喜？
如何听经？
听经对念佛有什么帮助