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法语：
「爱不重不生娑婆」，人到娑婆世界来出生，就是因为爱欲太重。「念不一不生净土」，往生净土要靠阿弥陀佛，关键在念头要专一。只有一句阿弥陀佛，绝对没有第二个杂念，就决定生净土。若念阿弥陀佛，还要有其他的杂念，西方净土今生就去不了，还是爱欲在作祟。
节录：
人如果没有爱欲就决定不会到人间来，佛在经论里面讲得很多，你为什么会在欲界里投胎？就是你有爱欲。所谓「爱不重不生娑婆」，你在娑婆世界来出生，就是你爱欲太重。「念不一不生净土」，生净土靠什么？阿弥陀佛这一句念头要专一。我只有一句阿弥陀佛，绝对没有第二个杂念，你就决定生净土。
无量寿经（二次宣讲）（第86集） 1990/4
我念阿弥陀佛，还要有其他的杂念，西方净土就没分，就去不了，这个要知道，什么在作祟？还是爱欲在作祟。学佛的同修许许多多人不了解事实真相，一个念佛人，这一生病，想想生病这是药师佛的责任，赶紧去念药师佛好给我治病，阿弥陀佛暂时放在旁边；有灾难，赶紧念观音菩萨救苦救难，这也不是阿弥陀佛的事情。好像把一切诸佛菩萨，每个人的职责都分得很清楚，我有什么事情就找哪一个人。你找的人多了，结果人家都不负责任，没有一个来照顾你，你就吃亏上当。
无量寿经（二次宣讲）（第86集） 1990/4
所以一定要晓得，一就是一切，一切就是一，你要喜欢念观音菩萨，你就一生专念观音菩萨，能不能往生？能往生。因为往生的时候只要念专一，念到一心不乱，念观音菩萨也可以念到一心不乱，念药师如来也可以念到一心不乱，这是经上给我们讲得很清楚的。
无量寿经（二次宣讲）（第86集） 1990/4
往生西方极乐世界，不一定念阿弥陀佛，念任何佛菩萨都可以往生西方极乐世界，但是你要记住，要专一。统统都是一个原则，要念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。念到功夫成片往生凡圣同居土，念到事一心不乱往生方便有余土，念到理一心不乱往生实报庄严土。但是不管你念什么经，不管你念哪一尊佛菩萨，如果不是念阿弥陀佛、念《无量寿经》跟《阿弥陀经》，要回向这才能往生，我念的我希望将来到西方极乐世界。
无量寿经（二次宣讲）（第86集） 1990/4
所以西方净土法门非常广大，不是专念阿弥陀佛也能往生，这是阿弥陀慈悲到了极处。可是你要是三心二意这个不行，一定要念到一心，要专一。一才可贵，二就糟了，落到二、三你的功夫就破坏掉了。所以这个爱欲要淡薄，这对我们修行人来讲是很大的障碍。不但对于世间一切法，爱欲要淡薄，对于佛法也不能贪着，也不可以在佛法里面生爱欲之想，我们的心才容易得清净。这个经题上修行的原则都告诉我们，「清净平等觉」。
无量寿经（二次宣讲）（第86集） 1990/4
念佛最重要的，就是念到心清净。这个法门叫净土法门，所以心净则土净，一定要念到心清净才行。心清净是功夫，心清净是智慧，心清净是福德，你看我们人人要求的，我要求智慧，我要求福报，智慧、福报在哪里？在清净心里面。
无量寿经（二次宣讲）（第17集） 1990/4
这个世间你说爱、说要，说老实话，那昙花一现，得不到，这都是假的，所以一定要觉悟。真正明了这个世间一切法是「梦幻泡影」，皆是虚妄；要求真实，所以不能夹杂，因为你夹杂，心就不专一了；心不专一，见佛往生就没指望了，换一句话，我们这一生就空过了。
无量寿经（二次宣讲）（第17集） 1990/4
佛常讲「人身难得，佛法难闻」，得人身真的不容易，这个人身得来有什么意义？没有意义、没有价值。人身真正的意义、真正的价值，得到人身就利用这个机会永脱轮回，了生死出三界，成佛作祖，人生的意义、价值在这里。
无量寿经（二次宣讲）（第17集） 1990/4
世间光阴很短暂，短短的几十年，你要是能够把它放下，将来以后这个快乐无穷，永恒的快乐，你真正得到。眼前这一段贪爱你要是不肯舍掉，好了，这一生那种贪爱就是造罪、就是造业，业果现前，将来到哪里去受报？三恶道去受报，不是莲开七宝池。所以这些事实摆在面前，利害得失我们要把它看清楚，你看清楚、你认识清楚，你这个念头就不会错了，真实的利益你才能够得到。
无量寿经（二次宣讲）（第17集） 1990/4
这几个人知道？所以决定不迷，决定不可以感情用事。你要知道，感情是什么？感情是魔王，是大魔，一动感情就完了，这一生又出不了三界，又还得搞六道轮回。所以真正觉悟的人，要有决心把这个情魔一刀两断，这个地方要狠心才出得了三界。这个狠心，说老实话，这是真正的慈悲，这是真实的智慧，千万不要白白的空过了这一生。所以觉明妙行菩萨劝我们念阿弥陀佛，劝我们一生当中抱定一个希望，求生净土。
无量寿经（二次宣讲）（第17集） 1990/4
