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法语：
「菩萨有一法，能离一切世间苦」。这一法是什么？ 「昼夜常念善法」。这个善法就是十善业，身口意三业与十善完全相应，「不容毫分不善夹杂」。认真学习十善，现在这个世间的苦难都没有了。
节录：
《十善业道经》里头最精彩的开示，是世尊对龙王说的一段话。龙王是代表我们大众，代表我们大众，他为什么不说个人，一定找个龙王？龙是千变万化，取这个意思。我们的妄念千变万化，一会想东一会想西，所以用龙王来代表，意思都很深。我们这个世间人善变，喜怒无常，心行不定。他告诉龙王，他说「菩萨有一法」，这一法「能离一切世间苦」。我那个时候初读这部经典，看到这句话，寒毛直竖，这还得了！这个法了不起，能离一切世间苦。
大乘无量寿经（第156集） 2004/2
我们现前很苦，这一法我要是学会，我现前这个世间一切苦统统离了，这真的，一点都不假。所以这一句话很重很重，不能够粗心大意看过，那你就什么都得不到，你真正是辜负释迦牟尼佛了。这一法是什么？佛说昼夜常念善法。昼夜是不间断，我们把心安在善法里头，这个善法就是十善业，你心里头真有十善。
大乘无量寿经（第156集） 2004/2
常念善法，心上有了；你起心动念都跟十善相应，就叫思惟善法；观察善法，观察是你的言语造作，就是说你的身口意三业与十善完全相应。佛后头又说了一句重话「不容毫分不善夹杂」。你能够把佛这几句话记住，认真学习十善，现在这个世间的苦难有没有？跟诸位说，没有了。我学，我很认真的学。我看到你们大家受苦难。我很快乐，你看到我一天到晚笑眯眯的。
大乘无量寿经（第156集） 2004/2
我这次在日本访问十一天，跟我接触的这些日本人都很仔细的来看我，看什么？有什么好看的？他看我很快乐。在这个社会里面，他们的日子过得很辛苦，我很快乐。我的快乐从哪里来？ 《十善业道经》里头学来的，「常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂」。我相信佛的话，我认真肯学，佛的话是真的，带给我们真的是自在快乐。现在的人表里不一样，外表是一样，心里头又是一样，那个很苦！我知道他很苦，我很快乐；表里完全一样，没有两样，你就快乐了。念念与十善相应。
大乘无量寿经（第156集） 2004/2
由此可知，我们常常思惟十善业，就是正思惟，这个很重要！常常想着佛在经里面教导我们，「昼夜常念善法」，就是十善法，常念这个；思惟十善，观察十善。一切时、一切处，念念不离十善，我们就变成善人了。善人念阿弥陀佛，就肯定往生。西方极乐世界诸上善人俱会一处，我们的心善、思想善、言行都善，哪有不往生的道理？往生，实在讲，只要发愿「我愿意生西方极乐世界」，念佛一念、十念就能往生，不必一天十万声、二十万声，没有那个必要。你愿意多念也不碍事，你少念也不碍事，肯定往生。为什么？你是善人。
佛说十善业道经（第131集） 2001/3
从「善」再升级，升到「净」，净念相继，你品位就高了。善心往生凡圣同居土，净念往生，那就是方便土跟实报土。可是诸位要晓得，净念的根是善念，心要是不善，怎么会清净？不可能的。所以一定要断恶修善，这个道理很重要！怎么个修法？时时刻刻要反省；时时刻刻反省做不到，最低限度我们每天晚上要做一次反省。晚上工作都放下了，睡觉之前好好的想一想：今天一天对人、对事、对物，我们起心动念、言语造作，用十善业做标准，我有没有过失？有过要改！
佛说十善业道经（第131集） 2001/3
所以明末清初，佛门里面的大德，无论是出家、在家，他们都用功过格来反省，这是好事情！你们看了凡先生，袁了凡是明朝末年的人。出家人用功过格，莲池大师是个代表，莲池大师写了一个小册子叫《自知录》，实际上就是功过格。这一天我做了哪些善事，一条一条记下来；我做哪一些恶事，也一条一条记下来。对比！我的善事多，还是恶事多？我善事的功德大，还是恶事的恶业大？做个比较。这个方法对于中下人修行非常有效。
佛说十善业道经（第131集） 2001/3
我们的心为什么不天天去想善法？何必去胡思乱想？不要想是非人我，不要去想名闻利养，想什么最好？想阿弥陀佛最好。甚至于研究经教我都放下了，为什么？我们眼看这个世界没有法子避免灾难，灾难来了，我们怎么办？如果是想求生西方极乐世界，那好，只有一个办法，一天昼夜去想阿弥陀佛。就像佛在《十善业道经》上教我们那个办法，我们把善法换成阿弥陀佛，昼夜常念阿弥陀佛，思惟阿弥陀佛，观察阿弥陀佛，不容毫分杂念间杂，你决定成功了。
大方广佛华严经（第480集） 2001/11
多久能成功？功夫用得真正得力，《阿弥陀经》讲「若一日、若二日、若三日到若七日」你就成功了，真做到！一天二十四小时没有一个杂念夹杂。还有少许杂念间杂，但是你的意志精神真的是集中，一般讲三年，我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看到一些念佛人，三年成功的、往生的很多很多。
大方广佛华严经（第480集） 2001/11
乐是苦因
菩萨有一法能，断一切世间苦
菩萨有一法，能断一切世间苦