《开示悟入佛之知见》第682集

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法语：

　　「佛不度众生」，众生成佛是自己度自己。我们本来是佛，有无尽的宝藏，却不知道，在过流浪的苦日子。佛为我们指示出来，我们明白了，这就叫悟。悟了之后，在日常生活当中全部用上，这叫入。佛对众生只能做到「开示」，而「悟入」完全靠自己。

　　节录：

　　人生在世最大的事，是生死大事。许多同修也会说，虽然会说，常常把这个大事忘掉了，为什么？如果你没忘掉，你怎么会打妄想？你一天到晚还在打妄想，可见得把这个大事给忘掉了。佛在《法华经》上说「开示悟入佛之知见」，这就是释迦牟尼佛为什么要降生在这个世间，为什么要给我们讲佛法。

阿弥陀经疏钞演义（第63集） 1984/12

　　佛能做得到的是「开示」，开是开启，示是指示，开启指示什么？佛知佛见。佛知佛见是我们每个人本有的，大经上讲「一切众生本来成佛」。你本来是佛，为什么今天变成这个样子？就是你迷失了自己的佛知佛见。佛来给我们做增上缘，帮助我们开启，指示我们自家的佛知佛见，可是我们要会学。所以「悟入」这两个字是自己的事情，佛为我们开示了，我们自己要觉悟，觉悟之后自己要入这个境界，入就是要证得，这样才不辜负释迦牟尼佛出现在这个世间的意义。

阿弥陀经疏钞演义（第63集） 1984/12

　　佛的见解是什么？佛没有见解，把所有一切的见解统统放下，心地清净，像六祖所讲的「本来无一物，何处惹尘埃」。大家都能够把所有的一切分别、执着、妄想统统舍离掉了，见解就相同了，这个高明，真正叫我们心服口服。绝不勉强我们，你一定要怎么做，你一定要信什么，佛不是的，全部都舍掉，身心清净。佛自己也舍掉，佛的学生们统统都舍掉，每一个都是以清净心在一起相处。

阿弥陀经要解（第15集） 1984

　　佛在《华严经》上把这桩事情一句话为我们说穿了，他说「一切众生皆有如来智慧德相」，这个话很了不起。一切众生，当然包括我们本人在内，我们统统都有像一切诸佛一样的智慧，诸佛是究竟圆满的智慧，佛说我们每个人都有。

无量寿经（第1集） 1989/4

　　佛有三十二相八十种好，这是在我们这个世间示现的，其实像我们在《华严经》上看到的，在《无量寿经》上看到的，西方极乐世界阿弥陀佛，「佛有无量相，相有无量好」。释迦牟尼佛告诉我们，我们每个人的智慧相好都跟佛完全一样，现在为什么变得这么丑陋？变得这么没智慧？佛就说「皆以妄想执着而不能证得」，这就把我们的病说出来了，我们的病根就是妄想、执着。

无量寿经（第1集） 1989/4

　　佛将病根告诉我们了，解决的方法是什么？那就是一定要破除迷惑。用什么方法破除迷惑？一定要用智慧。所以，佛法自始至终只有一个目标，教我们开智慧。智慧不是从外面来的，刚才说过，佛讲了「一切众生皆有如来智慧」，可见得智慧是你自己本来有的。佛教给我们开智慧，无非是恢复我们自己本来有的智慧。智慧现前就能够照破无明，六道轮回就没有了，就解决了。照破轮回，像《心经》上所说的「照见五蕴皆空」，一切苦难都没有了。这才是一个真正合情合理的说法，才是一个决定没有迷信的说法。

无量寿经（第1集） 1989/4

　　『悟』是开解。真的懂得了，懂得怎么样？你还得不到受用。要想得到受用，入这个境界，入进去自己才得到受用。所以这个悟有两种，有解悟、有证悟。解悟没有用处，要证悟才能得到受用。什么叫证悟？就是确确实实将这个理事跟自己的心境融合成一个。

无量寿经玄义（第5集） 1989/11

　　我们用古人的一个例子来说，如果真正契入到这个境界，他的思想，他的见解跟我们凡夫不一样，起了很大的变化；拿现在讲就是人生观跟宇宙观不一样，在他观念里面，尽虚空遍法界是一个自己。所以他在境界里面决定没有分别、没有执着，尽虚空遍法界是一个自己，这叫证。

无量寿经玄义（第5集） 1989/11

　　希望自己能够入佛境界，我们从哪里做起？佛在经论上教得太多了，从「布施」做起。布施是什么？布施就是「放下」，首先我们放下身外之物。要晓得布施，真正讲到布施的核心，是放下贪瞋痴慢。我们在这个世间，久远劫就养成这个严重的染污，佛跟我们说，我们在很短的时间能听清楚、听明白，但是我们放不下。要到什么时候才算真正放下？《金刚经》上讲的四相放下了、四见放下了。

阿难问事佛吉凶经（第8集） 2001/5/4

　　四相放下了，你就能超越六道轮回，你能够证得四圣法界；四见放下了，你就能超越十法界，你就证得一真法界。这个事情佛再慈悲都帮不上忙，一定要靠自己，别人帮不上忙。所以自己要彻底觉悟，真的是自己改造自己。

阿难问事佛吉凶经（第8集） 2001/5/4

　　我教同学从哪里放下起？从自私自利放起，这有助于破四相四见。如果自私自利不能放下，破四相四见永远没指望；起心动念都为自己，这个事情麻烦，这是永远不能入佛门。纵然学佛学得再好，过去李炳老常讲：「你会讲经说法，讲得天花乱坠亦无济于事。你还是在六道轮回，你没有办法出离。」一定要知道自己业障很重很重，自己要细心观察自己。

阿难问事佛吉凶经（第8集） 2001/5/4