真把这个九个字做到，决定往生-第338集

真把这个九个字做到，决定往生-第338集

　　《楞严经》上说：「都摄六根，净念相继」、「不假方便，自得心开」，这是诸位同修一定要牢牢记住。怎样「都摄六根」？净念相继，六根自然就都摄了。所以不必去打妄想，不必去想用什么方法来摄心，用不着！老实念就行了，老实念就是「净念」。不怀疑，你心清净；不夹杂，你心就清净了。真正能做到不怀疑、不夹杂，这是「净念」。「不间断」就是「相继」。所以，「不怀疑、不夹杂、不间断」就是「净念相继」。

系念法事讲话（第3集） 1994/6　　

　　念佛第一个目标就要念到我们自己心清净，二六时中就是一天到晚，心里佛这个念不断，「不间断、不夹杂、不怀疑」，真把这九个字做到，这就是功夫成片，这带业往生，决定往生。功夫成片里面也有三辈九品，上三品的，不但预知时至，而且生死自在，想什么时候走就可以什么时候走，想多住几年也不碍事，生死自在，功夫成片就可以做到生死自在。

阿弥陀经疏钞演义（第128集） 1984/12　　

　　我们把一切好的习气、不好的习气统统放下，只去培养一个念佛的习气。大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，养这个习气。忆佛是想佛，不要想别的，想人、想事、想物都是轮回业，专想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，这就对了。临命终时，还是想阿弥陀佛，还是念阿弥陀佛，就决定往生。

净土大经科注（第532集） 2012/9/26　　

　　心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不留，这样就能生净土。也就是说我们真正要肯定，在这一生当中什么是我们最重要的，什么能够解决我问题的，能帮助我回归自性的，就是一句阿弥陀佛。真正相信，一点疑惑都没有，不怀疑、不夹杂、不间断，没有一个不往生的。

无量寿经菁华（第2集） 2009/12/20　　

　　真念佛标准是大势至菩萨在《圆通章》上教给我们的，「都摄六根，净念相继」，这就是念佛的标准。都摄六根的意思是什么？放下万缘。眼看外面，怎么放下？视而不见，这是功夫，外面清清楚楚，不见是什么？心里干干净净不落印象。耳，听而不闻，要做这样的功夫。六根接触外面六尘境界，心里是清净平等觉，没有被外面境界干扰，没有被外面境界染污，这叫都摄六根。先决条件就是万缘放下，真放下，不再受到外缘的干扰，这是念佛人。

大方广佛华严经（第2091集） 2010/1/24　　

　　有了这个条件，叫净念，净是清净，你有怀疑，不清净，你有夹杂，不清净，所以净念就是不怀疑、不夹杂，信心十足，我念佛决定往生。后面一个相继，相继是不间断，你看不怀疑、不夹杂、不间断。效果，大势至菩萨说得很好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，你看，效果。现在见佛，古大德跟我们讲现在指什么时候？指临命终时候，佛来接引你，你没有断气，你看到佛了，清清楚楚，这是现前见佛。当来，那是往生极乐世界，你在极乐世界一天都没有离开阿弥陀佛。

大方广佛华严经（第2091集） 2010/1/24　　

　　如果念佛的时候还有妄念、还有夹杂，你的功夫就破坏了，这个念法往生没有把握。真的做到不怀疑、不夹杂、不间断，在一般讲三年，顶多五年，你就得念佛三昧。什么叫念佛三昧？你的心清净，妄念少了，智慧增长了，往生西方极乐世界你就得自在了，你想去，随时可以去得了。所以诸位看《净土圣贤录》、看《往生传》，许多念佛的人三年就往生了。

大方广佛华严经（第1723集） 2007/4/7　　

　　想一想我们这一天二十四小时当中，我们的佛号相续占几个小时，我们当中断掉了多少个小时，这很可怕，不能相继。净念相继，简单的讲就是不间断；都摄六根，简单的说就是不夹杂。菩萨做到这两点，不夹杂、不中断，所以成就一心不乱。我们今天的大病就是夹杂、就是中断，特别是夹杂得厉害，我们佛号放下了，想是非人我，想名闻利养，这不但是夹杂，这是夹杂的罪业！这个夹杂得重了，把你念佛的功德统统破坏掉，这怎么得了，这怎么能成功？

大势至菩萨念佛圆通章疏钞（第26集） 1988/7　　

　　心里头没有妄想，没有是非人我，没有名闻利养，没有贪瞋痴慢，这样功夫才得力，才能真正念到一心不乱。所以念佛，我常讲九个字的祕诀，不怀疑、不间断、不夹杂。诸位要能把这九个字做到，没有不往生的，九个字真正做到，我跟大家讲你决定是上三品往生，还不是中下品。你念佛所以功夫不能成就，你将来不能往生，决定是这三句没做到；做到这三句，诸佛护念，龙天保佑。

大势至菩萨念佛圆通章疏钞（第26集） 1988/7