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佛没有相，没有一定的相，现相是「随众生心，应所知量」，众生想什么相，他就现什么相。因此我们供佛，要选一尊佛像，你喜欢的，一生不要改变，到临命终时，阿弥陀佛现的相就是这尊佛像。天天看他，果然现前了，你会非常观喜，这个好。一切都要专一，不要太多，太多就杂了、乱了，到时候佛相现前，你还考虑这是不是真的阿弥陀佛，你动这个念头佛就走了，你的机缘就错过了，那还要搞六道轮回，这个事情我们不能做。（2014/94）
老法师法语开示
很多人念佛,念了二、三年,不再念了,不再想念了,什么原因?不晓得名号的意思,念了枯燥无味,一天到晚念这个干什么?如果你懂得这里面的义趣,声声佛号,上跟诸佛通了,就好像我们这个频道跟他的频道接上了,很有味道.跟诸佛菩萨往来用这一个讯号,常常跟他们往来,下面对九法界众生也是用这一句名号来沟通.所以这一句名号把法界虚空界所有一切障碍全都打破了.现在科学家讲的不同维次空间,这一句名号确确实实能够把不同维次空间全部贯通.我们跟诸佛如来、跟一切众生合成一体,这里头其味无穷,快乐无比!所以你会念到法喜充满,念到常生欢喜心.你不了解你就没有办法.
恭录：无量寿经第171集
你每月攒钱，怎么不攒佛号？
你每月攒钱，怎么不攒佛号！财富是一点点累积起来的。功德也是一点点累积的。念一句佛，多一句资粮，往生近一步。印光大师在普陀山闭关修行，修得非常的好，他曾阅藏多遍，可是却经常跟别人说：“我们来不及了，要赶快念佛！”古德说：“千里之行，始于足下。”财富是一点一滴的累积，而念佛也是一句一句的累积；累积多了，资粮便够了，将来便能往生净土。
年岁大了，要有高度警觉心
年岁大了，要有高度警觉心，为什么？来日不多。中国古人所谓的“人生七十古来稀”，这句话好像是杜甫讲的，也就是说明寿命不到七十岁走的人很多。印光大师六十八岁的时候，《文钞》里头他给人写信常常提到，老了，六十八岁了，杂事要放下了，要找个地方去闭关，专门念佛求生净土。印祖是八十岁圆寂的，你看六十八岁的时候警觉性就高了，就提起来了。中国在古时候，八十岁叫风烛残年，风中点的蜡烛随时会吹灭，叫无常。古礼里面有很清楚，七十不留宿，我不会留你在我家里住一晚上，七十岁。怕什么？留一晚上过世了，人家家人说你把他谋害，这官司打不清。这古礼有，七十岁不留宿是古礼，人家会原谅你。八十不留餐，不留你吃一餐饭，也许吃饭就走了，避嫌疑，人家说你下毒把他害死，很有道理。八十岁以后，就是你的人生已经到了终点，随时可以走，你应该做的工作是准备走的工作，把这个地方统统放下，交代清楚，再没有罣碍。如果还有患得患失，那就大错特错，不可以。
恭录自《二零一二净土大经科注》第443集
一切欲望全放下，跟阿弥陀佛就接近了
晓得真相之后，我们才真正把这些妄想杂念放下，清净平等心就现前。我们今天还是放不下，这什么原因？我们了解不够透彻，我们对它还是怀疑。这个怀疑随着我们自己学习在减轻，一年比一年轻，所以智慧在增长，年年不一样，没有达到它要求的标准。要求的标准是什么？真放下，像释迦牟尼佛一样，过着三衣一钵，日中一食，树下一宿，真放下了。我们可以不必要跟释迦牟尼佛一样，我们可以跟现在人的生活，现代普通人的生活标准，没有奢侈，跟现在贫苦的人生活一样。虽然贫苦，能吃得饱，能穿得暖，有个小房子可以遮蔽风雨，一切欲望全放下，跟佛接近了，跟阿弥陀佛就接近了。跟这个世间业远离了，我们不造业了，过去造的业要把它化解掉，新的业不造了。念佛，一心一意念佛，我们造的业就是造念阿弥陀佛这个业，这个业叫净业。净业成就，我们决定往生极乐世界，阿弥陀佛来接引我们，我们要向这个目标、向这个方向迈进。
恭录自《二零一二净土大经科注》第373集
老法师常常劝勉大家用真心，不要用妄心。我们在日常生活当中养成一个习惯，妄心是生灭心，妄心是假的，我们用真心，真心就是一心，一念。一句阿弥陀佛佛号里头没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，什么都没有，就这一句佛号。这一句佛号不夹杂妄想杂念，它就相应，跟诸佛如来相应。怎么相应？诸佛如来住一心，我们这个时间虽然短，这一刹那的时间我们也是一心，一心跟一心没差别，所以说全体是佛。全体是什么？整个宇宙都是佛。重要！要养成习惯，睁开眼睛所看的一切万物是佛，所听的一切音声是佛，所接触的一切境界无一不是佛。为什么？惠能大师讲得好，「何期自性，能生万法」，万法是全宇宙，全宇宙叫万法。全宇宙从哪里来的？从一念真心生的。这一念心（一心、一念）里面没有妄想、没有杂念就是一心，一心能生整个宇宙。宇宙为什么会变成这个样子？那是唯识所变，现在只讲唯心所现，十法界依正庄严是唯识所变。识没有离开真心，识只是心里面夹杂着妄想杂念而已，那就叫阿赖耶识，就叫妄心，真妄是一不是二。所以从真的来看，那就全宇宙都是阿弥陀佛，不但一切有情众生是阿弥陀佛，花草树木是阿弥陀佛，山河大地是阿弥陀佛，一切万物无一不是阿弥陀佛，我们就入阿弥陀佛一心里头，阿弥陀佛一心里头有我，我一心里头有阿弥陀佛，心心相应，不可思议。
平常要学随缘，不能执着，什么都好，临命终时真放得下“摧伏一切魔军”。魔军是比喻，是来干扰你的，是来破坏你的，是来扰乱你的。你必须不受内外干扰，内是自己起心动念，外有人事、有环境，都能不接受干扰。这个要怎么修法？平常要学随缘，不能执着，什么都好，临命终时真放得下。不要样样都合我的意思，这个很难，到最后临终不合你的意思，你就去不了，继续搞轮回，那就错了。顺境善缘离开了，心里要常想到，没有不散的筵席，不放在心上；恶缘逆境现前，不生瞋恚，也欢喜接受，真正做到随顺众生，心是清净平等的，临终才有把握。人事环境、物质环境天天在考验我们自己，我们能不能关关通过？关关通过，你成就了。一关通不过，那就是业障。这个业障不是从外来的，自己造的，为什么？没放下。放下就通过了。不放下，你心里有计较，你就没通过。顺境你还有贪恋，逆境你有怨恨。
恭录自《二零一二净土大经科注》第524集
你的清净心是佛，你的平等心是佛，你觉悟的心是佛，佛在哪里？佛在你自己心里头，你的清净心是佛，你的平等心是佛，你觉悟的心是佛。现在我们不善用心，把心迷失了，心被染污，清净没有了；心有分别，平等没有了；心有迷惑，正觉没有了，觉悟没有了。
录自《二零一二净土大经科注》第15集
别人以为财色名利是福报，这是轮回业，做得再好也出不了六道轮回。别人以为财色名利是福报，是好东西，释迦牟尼佛全得到了，连王位都得到，告诉你，这不是好东西，这是烦恼，这是业障，这是轮回业，做得再好也出不了六道轮回，舍弃了。你要跟人家讲，人家不相信，他真舍掉，大家相信了。你自己不做到，那怎么行？世尊所教导我们的，没有一条他没做到，十善业道条条做到，三福六和他做到，六度十愿他做到，没有话说，真做到了，大家相信，然后才能讲经教学。别人对你不相信，对你有怀疑，说得再好，没用。
恭录自《二零一二净土大经科注》第83集
佛家讲因果通三世，有句话说得很好，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。我们今天受了很多苦难，就晓得过去世我们造了很多不善的因，所以，在受果报的时候，要欢喜接受，不怨天、不尤人。过去生中做得不好，现在好好地做、认真努力地做。如果你很用功、很努力，果报不必等到来世，这一生就会开花结果。了凡先生和俞净意居士真诚地改过迁善，命运都改过来了，这是我们的好榜样，我们要想成就，就应该跟他们学习。
我们人生在世第一功德第一大事，就是念佛。其他什么都可以不做，什么都可以放下，单提这一句佛号，这就是大智大慧大福报大成就。我们得认真努力，一定要用诚敬心、清净心、平等心、大慈悲心念这句佛号，感应不可思议。一句佛号就是圆满功德，可以消灾灭罪，可以转祸为福，这么大的力量。
