凡学之道，严师为难（教师节）

　经句：

　凡学之道，严师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

　——《礼记·学记》

　开示：

　中国古人所谓「严父出孝子，严师出高徒」，现在父母要是处分儿女，打骂他，你侵犯人权。学校的老师，现在我听说现在的学校学生给老师评分，这老师教得好不好，学生来认定，所以老师想要留在学校得讨好学生、得巴结学生。学生不高兴了，都说你不好，下一学期学校就把你解聘，就不要你了，这怎么办？人生在世，这两个是大根大本，所以佛，你看三福头一句「孝养父母，奉事师长」，这两条没有了，根本的根本断掉、拔掉了，以后什么都没有了，你说这多可怕！

修华严奥旨妄尽还源观（第30集） 2009/5/14

　这怎么办？所以亲近善知识，没有孝亲尊师的心，你就得不到东西。我们跟老师还能得一点点，得个老师百分之一，不敢说多，靠什么？靠小时候父母教的孝亲尊师。现在人不懂，没有这种心态，你就学不到东西，尤其现在的学生心浮气躁。从前我们对心浮气躁没重视，说说，现在提到这句话，我们真正看到了，而且看到危机。

修华严奥旨妄尽还源观（第30集） 2009/5/14

　我这种年龄，小时候念小学，被老师处分，那个时候打手心、罚跪，也体罚。我们哭丧着脸回到家里，父母一问什么事情？被老师处罚了。第二天我的父亲肯定带着礼物到学校去感谢老师，谢谢老师的管教。你看是什么态度，家长跟老师是怎么样合作！能在学校学一点东西。

净土大经科注（第19集） 2011/10/19

　一个人他能成圣成贤靠什么？就靠这两个人（父母和老师）。父母教儿女，他教儿女的核心是什么？最重要的是什么？尊重老师，就是尊师重道。老师教学生中心的理念是什么？是孝顺父母。孝顺父母，父母不好讲「我是你的父母，你应该孝顺我」，儿子说「我为什么要孝顺你？」不好讲，要外人讲，这样教成功的。老师也不好意思说，「我是老师，你是学生，你要尊重我。」这说不出口的，这话得父母说。

净土大经解演义（第41集） 2010/5/16

　父母教诲，老师教导，严格的训斥，所以严师出高徒。二十岁以上，他成年了，在中国古时候行冠礼，成年人了。成年人，他有过失就不好讲了，讲了难为情。所以二十到四十岁有过失，善知识对你只能够暗示，决定不明说。为什么不能明说？成年人都要面子，父母、老师也都要顾及，要维持你的尊严；但是你有过失，暗示你，希望你能从暗示里面回头觉悟，改过自新。所以中国的诗词歌赋，多半都是含着暗示，不说穿。

大乘无量寿经（第66集） 1999/10/16

　四十以后，再有过失，暗示都不可以，不说了；你有善的地方，称赞你，你有过失，绝口不提；也就是说四十以后，不能教了。可是我们想想，我们今天所遭的难，这个难就是《无量寿经》上讲「先人不善」，先人是我们的父母、老师；「不识道德」，他们对这个大道理不清楚、不了解；「无有语者」，没人教我们；我们今天所作所为，一身的罪业，佛菩萨看到原谅我们，「殊无怪也」，不怪我们。

大乘无量寿经（第66集） 1999/10/16

　老师教学生一定要保持相当程度的威严，所谓是只闻来学，未闻往教，你们读《礼记》，世出世间法都是这样，师道是尊严的。现在随着时代变质了，有家教，老师到学生家里去教，这不行，教不出好学生来，学生不会对老师尊敬的，我叫你来就来，叫你去就去，这个师道尊严没有了。从前求学，就是家教，学生到老师家里去学，没有说是把老师请到家里来，没有这个道理。

普贤行愿品（第7集） 1980前

　所以师道尊严非常重要，佛法也是如此。尊严当中学东西有的学生有疑惑不敢问，这就是不方便的地方很多。于是乎诸佛换个身分，换个菩萨身分，菩萨跟大家是同学，前后期的同学而已，以学长的身分就方便多了。所以他退居在学长的身分来帮助我们求学。菩萨作不请之友，老师是一定要请的、要求的，菩萨是你不请我自己就来了，跟你完全站在平等地位，像兄弟姐妹一样，这个事情就好办了。

普贤行愿品（第7集） 1980前

　佛教人，一定要人问，不问，佛不讲的。为什么？佛代表师道，师道尊严，要尊师重道，要向老师请法、请教，老师才跟你讲。菩萨是同学，同学就不必这么客气了，不问你，也可以讲。这个是一般的礼节，要懂。对于尊长，请法。对于同辈分，可以不必这么拘束，他没有想到，我想到了，我就可以告诉他；他没有意思来问我，我可以主动教他。

二〇一二净土大经科注（第184集） 2013/2/18

　佛门里面是「老师第一大」，因为佛法确实是佛陀教育，教育是老师第一大。老师，不一定是出家、在家，只要他是老师，那就是第一大。维摩是老师，所以出家人见他跟见佛没有两样，你要尊师重道。佛陀在世的时候，就已经把这个例子显示给我们看了。历代也是如此。玄奘大师在印度求学，两个老师，一个在家人，一个出家人，出家的是戒贤论师，那烂陀寺的住持，在家的是胜军居士，他对待两个老师的恭敬礼节决定没有两样。不能说你是出家人，他是在家居士，可以轻慢一点。

阿弥陀经疏钞演义（第77集） 1984/12

　释迦牟尼佛在经典里头常说，自己没度，要想度人，无有是处，没这个道理；你要想教人，你自己要先做到。所以，师严则道尊，严是什么？老师自己做到，学生才会尊重道，尊重老师，尊师重道。老师做不到，不能教学生，家长做不到，不能教儿女。

大方广佛华严经（第1290集） 2004/7/29

　虽有孝道的根，如果没有师道也不可，老师的恩德与父母相等，只有恢复师道尊严，文化的承传才会有希望。有了孝道和师道，才能培养出圣贤君子，成圣、成贤、成君子，这是中国好人的标准。什么是好人？圣贤君子是好人。为什么？他们以仁爱为本，知道爱自己、爱他人，而且知足常乐，为社会大众做出最好的榜样。我们希望通过提倡祭祖、恢复传统文化圣贤教育，真正为国家民族培养出匡世救民的圣贤君子，真正为往圣继绝学，为万世开太平！

岁次丁酉香港冬至祭祖大典开示2017/12/2

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