天下国家，修身为本（国庆节）

　经句：

　孟子曰：「人有恒言，皆曰『天下国家』。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」

　——《孟子》

　开示：

 「自天子以至于庶人」，庶人是平民百姓，「壹是皆以修身为本」，这个「壹」用现在的话来讲就是一切，一切都是以修身为根本。 「其本乱」，「本乱」就是身不修，没有做修身的工作，「而末治者」，「末」是天下国家，说是天下国家能大治，「否矣」，没这个道理，不可能！你要想治国、平天下，一定从修身做起。所以「其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也」。这两句话就是说明本末终始、先后次第要是错了的话，世出世间一切法都不能成就，一定要知道本末终始的次第先后。

四书选读（第2集） 2005/9/7-/10/5

　本是修身，就是要学做人，要学做个好人。末是什么？末就是治国、平天下。在佛法讲，你要度众生，先要度自己，度自己是本，度众生是末，本末要清楚。如果本末搞不清楚，先去度众生，不知道度自己，众生也度不了，是自己也度不了。所以，一定是先度自己，后度别人。佛在经上讲得很好，自己未度而能度人，无有是处，没有这个道理！一定是先度自己，这是本末。终始，终就是普度，始就是自度，所以这个先后顺序我们一定要知道。

四书选读（第2集） 2005/9/7-/10/5

　要想世界和平，你要先治国，先要我们自己的国家安定和平，你才能帮助世界。你要这一国安定和平，你先要齐家，你这一家都不安定，都不和平，你怎么能叫一国安定和平？你要想一家安定和平，你自己一定要身心和谐；你身心不和，你怎么能教导你一家人和睦相处？所以才说「壹是以修身为本」，这是讲「欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身」。

四书选读（第2集） 2005/9/7-/10/5

　教育目的在哪里？修身为本。所以身修而后家齐，你的家才会整齐，家就兴旺，家和万事兴；你的事业会顺利，你有道，你有德，用道德来经营，事业顺利。

二〇一四净土大经科注（第288集） 2015/11/28

　凡事之本就是根本，这个「事」是指世出世间一切事。根本在哪里？根本在先把你自己这个身治好。儒也是这么说的。治国，治国之本在齐家，齐家之本在修身，修身之本在诚意，诚意之本在致知，致知之本在格物。 《吕氏春秋》讲「治身」就是格物。格物、致知、诚意、修身，这是治本，这就是治身。

学佛答问2003/1/4

　什么叫格物？物是物欲，中国人讲七情，佛家讲五欲（财色名食睡）；格是要跟它格斗。意思就是说你必须要能胜过你的烦恼习气，你的心才能够平静，得到清净平等；清净平等心则生智慧。所以什么事情都要先修身，儒说「自天子以至庶人，壹是以修身为本」。佛讲得真彻底，「一切法从心想生」，你要把你那个「心想」修正、修好，宇宙就和谐了，天下太平。你不把你自己的身修好，不把你自己的心修正，天灾人祸是决定不能够避免的。

学佛答问2003/1/4

　修身，身所表现的就是戒律，这个戒律是自自然然的，一丝毫勉强都没有。戒律从什么地方落实？从十善业。十善业是修身的标准，身，不杀、不盗、不淫；口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；不贪、不瞋、不痴，这身修。身修而后家齐，你一家和睦，家和万事兴；团体也是如此，团体上下和睦，这团体就兴旺。家齐而后国治，国治而后天下平，今天我们讲世界和平，社会安定，世界和平。一定要懂这个道理，一定要依照这个方法来修。

大乘无量寿经（第172集） 2005/4/6

 「凡事之本，必先治身。成其身而天下成，治其身而天下治，为天下者，不于天下于身」。 《吕氏春秋》后头这一段话说得好，「为天下者」。为天下者，这句话范围非常之大，决不是只限于统治国家的统治者、领导人。教育的人为天下，希望教化天下一切众生；从事于工商业的，他也为天下，为天下人造福，不为自己。所以无论哪一种学术，无论哪一个行业，佛法里面讲只要发菩提心，只要发为一切众生服务的心，那你就是为天下。为天下要怎么「为」？不于天下。那个「于」当在讲，不在天下。不在天下人，在哪里？于身。你自己有没有一个大公无私的心为天下人服务、为一切众生服务？这个心在我们佛门里面讲叫大菩提心。

学佛答问2003/1/4

　身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，天下平等对待、和睦相处，带给全球幸福美满，这是菩提心。没有这个心不能学传统文化，没有这个心不能学佛，佛的菩提心比这个还大，不仅要救地球，要救遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的众生。

二〇一四净土大经科注（第188集） 2015/3/22

　所以无论你从事哪一个行业，你只要是为天下人服务，为一切众生服务，在佛法里称你叫菩萨，你是真正菩萨。你看《华严经》末后善财童子五十三参，这是举出五十三位代表的人物。这五十三位，你仔细去看，男女老少，各行各业，在家出家；五十三位代表人，出家的五个。绝大多数都是社会一般大众，各行各业；有国王大臣，有士农工商。那些人都是发了大心的，不为自己。从自己的学术上，从自己的事业上、行业上为一切众生服务，不是求名闻利养。求名闻利养就是凡夫，就不是菩萨，那个心就不正。纯正之心，一意为众生、为社会。

学佛答问2003/1/4

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