法音宣流

信心坚定决定得生（秋分）

　经句：

　秋分念佛莫贪眠，一句弥陀信要坚。

　——《普能嵩禅师净土诗》

　开示：

　修道如果不能常常闻法，必然被世间烦恼习气所薰习，哪有不退转的道理？古时候道场里面修行，每天「二时讲经」。印度一时等于现在的四小时。二时讲经，每天听经八个钟点，再修行八个钟点，所以每天有十六小时的功课，这个人不会胡思乱想了，为什么？有一点时间赶紧休息一下，剩下八个小时当中还包括吃饭、工作、睡眠。佛陀在世的时候，睡眠是四小时，「中夜睡眠」，所以他不昏沉。中夜是什么？晚上十点钟到两点钟，真的是抖擞精神，认真的努力。

阿弥陀经疏钞演义（第180集） 1984/12

「五盖自除」，五盖就是贪、瞋、痴、睡眠、掉悔，这五样东西。贪瞋痴这是三毒烦恼，睡眠、掉悔，都能盖覆本性，使我们心性透不出来，所以叫它做五盖。五盖的意思也是烦恼。睡眠是昏沉，精神不能振作。「掉」是掉举，掉举是说这个心不能定下来，心里妄想太多、念头太多，特别是在我们打坐的时候、念佛止静的时候，心里妄念特别多，叫掉举。「悔」是疑悔，常常做事或者修行学这个法门，看到别人那个法门有后悔。后悔是属于怀疑，我们常讲疑悔，统统都是障碍，障碍你的清净心，心不清净了。在念佛里面来讲，念佛三昧不能够成就，被它障碍住。如果我们真能看破这些烦恼，自自然然就放下，五盖自除。

阿弥陀经疏钞演义（第243集） 1984/12

　不要去胡思乱想，胡思乱想你就错了。有胡思乱想那个时间，为什么不念阿弥陀佛？这个胡思乱想也很不容易去掉，所以净宗有个妙法，用阿弥陀佛这一句名号代替胡思乱想，好！胡思乱想，不是堕无明，就是堕掉举，总是都在造轮回业，搞六道轮回。这一句阿弥陀佛六道里找不到，六道里哪一道也找不到阿弥陀佛，阿弥陀佛在西方极乐世界，只跟那个地方相应，跟六道、跟十法界都不相应，你就记住这一句话就好。掉举是胡思乱想，昏沉是想打瞌睡，精神提不起来，昏沉是无明，这两种烦恼现前，你就好好念佛、老实念佛，用念佛的方法把烦恼取而代之。

净土大经解演义（第30集） 2010/5/5

　听经目的在哪里？目的是在断疑生信。你对念佛法门有疑惑，对西方极乐世界不了解，那要听，为什么？跟你讲解说明，真正是没有疑惑了，信心坚定了，不必再听经了，那听经是打闲岔，所以这个道理一定要懂。你看看大势至菩萨教我们念佛，「都摄六根，净念相继」，就是一句佛号，这一句佛号里面什么都不夹杂才叫净念，夹杂着经教，你的净念就破坏了，不夹杂！一句佛号念到底，他才能够念到功夫成片，念佛三昧现前，你就得受用了。

大乘无量寿经（第144集） 2003/7/13

　像我们现在，在这个地方发心、发愿，念佛求生西方极乐世界，我们现在还没去。虽然没去，我们的信心坚定，愿心恳切，一向专念，那你就是当生的。为什么？你决定往生，当生可以说我们这一生就往生。除此之外，我们也曾经听很多人说过，念佛的人多，往生的人少，可是这一句阿弥陀佛名号落在你的阿赖耶识里面，永远不会消失，换句话说，你阿赖耶识里有个阿弥陀佛的种子，你就是当生，你决定会生到西方极乐世界。所以这一句真正不可思议。

无量寿经（第15集） 1989/4

　念佛人往生只有两种人：一个善根厚，一个福德厚。善根厚的人明白这个道理，坚定信心，不会改变。我们有善根、有福德，善根福德都不圆满。所以佛用经教，讲经说法，用这个方法来提升我们的善根，来补足我们的善根，我们真在教下搞清楚、搞明白了，我们信心坚定，愿心恳切，这一生成就了。福德深厚的人，就是我们一般所称的老实人，他很听话，叫他念佛，他就老老实实念佛，叫他不要打妄想，他就不打妄想，他决定会成就，往生也有很好的瑞相。

大乘无量寿经（第69集） 1999/11/13

　每天要干的事情，一心念佛，专念阿弥陀佛。听经，帮助我们增长信愿，是为这个。对极乐世界愈清楚愈明白，信心坚定，能生欢喜心。这个世界太美好了，是我们自性变现的，不是外来的。唯心净土，自性弥陀，跟我们的关系何等的密切，真正就像是老家一样。往生极乐世界是回老家，不陌生。在六道里头，无论轮回哪一道，可以说都相当陌生，只有到极乐世界是回老家。这些事实真相都得搞清楚、搞明白。

净土大经科注（第298集） 2012/4/18

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