舍尽众恼，究竟清凉-（大暑）

　经句：

　盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。

　暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。

——《大方广佛华严经》

　开示：

 『盛暑炎毒』，我们可以把它引申到一切逆境，不顺心、不如意，或者是一切艰难困苦的阶段。要放下，没有什么放不下的，为什么？假的，不是真的，「法尚应舍，何况非法」。佛教弟子们，佛法称为法宝，法宝尚且要放下，为什么？因缘生法，凡是因缘生的就不是真的，凡是因缘生法皆是生灭法。你可以用它，它能帮助你、成就你，如果你要想控制它、占有它，你就错了，你立刻就堕落。这是世尊说到极处，佛法尚且如此，何况世间法？你想想哪一样东西是你的？哪一样东西你能够永远保持住？

大方广佛华严经（第1569集） 2006/6/12

　夏天天气炎热的时候，菩萨感发大愿，『当愿众生，舍离众恼，一切皆尽』。恼是烦恼，烦恼为什么要把它舍尽？因为自性里面没有烦恼。烦恼从什么地方来的？迷了自性之后，换句话说，纯净纯善的性德变现成烦恼，觉悟，它就又恢复了。纯净纯善，这个善不是善恶的善，善恶的善是相对的，不是真正清净，不过它的染跟性德相应，没有背弃性德；而恶是完全跟性德相悖。

大方广佛华严经（第1569集） 2006/6/12

　能够一切都舍尽，这个人就成佛。虽然在舍，还舍得没干净，这个人是菩萨，完全不懂得施舍是凡夫。 「舍」这个字的范围非常非常之广，可以说是世尊四十九年所说的一切法，就说了一个布施，诸位细细去体会这个意思。内要把烦恼舍尽，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，这是里面，你能把这些东西舍掉，你就超越轮回。由此可知，轮回怎么来的？轮回是贪、瞋、痴、慢、疑、恶见造成的，不是别人造的，是自己造的。外面是五欲六尘，财色名食睡，色声香味触法，要统统舍尽。

地藏菩萨本愿经（第43集） 1998/5

　悭贪烦恼，世间、出世间，一切法、一切物，心里面没有希求；换句话说，身心世界一切放下，真正的放下。放下之后你才晓得，清凉自在，放不下就热恼，放下就清凉。世间人为什么放不下？他不明了这个道理，看破跟放下是相辅相成的，看破是慧，放下是福。不要以为一切得到手才叫福，错误的，放下是福，真正的福报。为什么说真正福报？福报是讲身心自在，这是真福。

永嘉禅宗集（第4集） 1979/7

 『暑退凉初。当愿众生。证无上法。究竟清凉。 』暑气消退了，天气稍微凉爽一点。虽然佛陀居住的地方是热带，没有四季，但是虽是热带，每年也有最热的一个星期，也有最凉爽的一个星期。引发的大愿，『当愿众生，证无上法，究竟清凉』，这个「清凉」得到永远不会消失，究竟清凉。

大方广佛华严经（第1569集） 2006/6/12

　清凉是没有烦恼，心里面没有烦恼、没有牵挂、没有忧虑、没有分别、没有执着，你说这多自在！这是真正的福报，享福，那才叫真正的享福。心地清净，一尘不染。

大势至菩萨念佛圆通章研习报告（第7集） 1992/10

 『永离热恼，心得清凉』，这二句我们读起来非常欢喜，我们也想得到。究竟怎么样能得到？给诸位说的简单一点，就是四个字，「老实念佛」。可是老实二个字很不容易！老实人这一生必定成佛，我们学佛所以功夫不得力，毛病出在哪里？简单的说，就是不老实，不老实问题严重！所以一定要老实，老实不容易做到。

弥陀四十八愿（第3集） 1990/6

　究竟圆满的智慧，自性里头本来具足，不是从外来的，所以它是平等的，一切众生统统都有。只是你现在迷失了，你现在是无端生起妄想分别执着，所以不能证得。把一真法界扭曲了，变成六道三途，在这里头受罪。 「无上法」是究竟佛果，不是十法界里面的佛，十法界里面的佛不能称无上，只能称为正等正觉，不能称无上。脱离十法界，回归到自性，禅宗里面讲的明心见性，见性成佛，那是无上法，那是究竟清凉。

大方广佛华严经（第1569集） 2006/6/12

暑退凉初究竟清凉

2025-7-21（大暑）