师道救士风盛世必再临

历史感应不昧因果

善恶之报如影随形

      古人云：「三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。」真正有为人师表的老师，教化一方，社会秩序才能渐渐恢复。所以，每当社会动荡的时候，有识之士并不仅限于发展经济、整顿治安，而是把主要精力都放在尊师重道上。教师受到尊重，意味着人民重视教育、尊重圣贤；人们接受了良好的教育，养成良好的修养，就会更加认识到教育的重要性。这看上去很迂阔，但事实上却为日后的太平盛世奠定了基础。孔子的教化，奠定了日后两千年的社会治理的基础；南北朝时期的世家大族的教化，又迎来了恢弘的大唐盛世。历史一再的重复，不断向世人昭示出「太平盛世，教学为先」的道理，古今不变。

师道救士风盛世必再临

      在北魏的时候，有一个人叫索敞，一生专心学习经典，他的老师是刘昞。

刘昞是当时的硕儒，一生勇于担当，跟从他学习的有五百多人。但是，在这么多学生之中，真正能够成为他传人的却并不多。

      那时索敞是刘昞的助教，他和老师一样，用毕生的精力专研经籍，将老师的学问都传承下来，成为刘昞的传人，后来他在朝中做了中书博士的官，成为凉州地方的骄傲。

      当时北魏一味的讲究武力功劳，京城的贵族子弟多是外族人，都不愿意去考究学问。可索敞教导人非常严谨，对待学生尽职尽责，循循善诱，既严肃，又非常有礼。因此那些贵族的子弟，只要远远见到索敞威仪有则的样子，都会肃然起敬，十分敬畏。因此跟随索敞学习而功名成就的人很多，官至尚书太守的就有几十位曾受业于索敞，为日后魏孝文帝倡导全面汉化奠定了敦实的基础。

      索敞之所以能够学有所成，不仅因为明师出高徒，还因为敦煌索氏的家庭教育源远流长。索家的祖宗是汉武帝的太中大夫索抚，因为直言触怒了皇帝，被发配到了敦煌。

      索家也因此将汉儒的教化带到了当时还很偏远的凉州，也就是今天的武威市。当汉明帝派特使向西域礼请佛法的时候，索頵就在高昌城做官，见证了佛教传入中国，而索氏家族也由此接触了佛法。索氏家族因家学渊源，代出人才而成为当地教化一方的名门望族，对当时的社会政治、经济、文化、宗教各方面都产生了深远的影响。

      从东汉到唐朝初年的五百年间，敦煌索氏家族最重要的一个行业，就是开设学馆，发展教育；一些学问极高的索氏先辈，著书立说，弘扬学术；还有一些先辈崇尚佛法，护持法师讲经说法，弘扬佛陀教育。敦煌、凉州一带成为北朝和唐代的文化重镇，就是源于像索氏家族这样的名门望族大兴教育而结成的硕果。这一带的文化盛世，被后来的历史学家尊称为上承两汉、下启隋唐的关键时代。

      在关键的时刻，能够继绝学、开太平的力量，来自于力行尊师重道。索敞是当时最受尊敬的老师之一，也是最受到世人敬畏的明师。南北朝是战火纷飞、政权更迭的乱世，这个时代的老师，不仅重视身行言教，更是十分严厉。他们认为，要想让天下能够拨乱反正、得到治理，必须从端正士风开始；而要想端正士风，让传统文化不至于在西方文明的冲击下淹没在追名逐利之中，就必须要从尊师重道、严格教学开始。

      重道必然尊师，力行孝道是尊师的基础。史书虽然没有直接讲述索敞的孝行，但是却特别说了他的好朋友阴世隆家孝敬的风气。

      阴世隆和索敞是同乡，又是好友，他们都很有学识、有文才。阴世隆本人非常孝顺，是个读书人。他的儿子也和父亲一样孝顺，每天清晨，去下地种田之前，一定要来礼拜父母；忙完了农务回家，也一定先礼拜父母，天天如此，年年不变。乡亲们都非常佩服他们父子，纷纷效法。

      可是，有一次，阴世隆在去京师的路上，不幸被当地土人劫走做了奴隶。五年后，索敞因为有事出门，竟然遇到了阴世隆，就千方百计想办法把好朋友救了出来，成就朋友之义，当时被传为美谈。

      孔子有言：「先行其言，而后从之。」索敞及其先祖累世在凉州的身行言教，让这里成为文化盛地。后来，中国古代最为繁荣昌盛的时代之一——唐朝，起家也在凉州一带。让世人看到明师家学、尊师重道，对于成就太平盛世而言，是多么至关重要！

学历史说感应知善恶明因果

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