无论修学哪个法门，最后统统归念佛法门

　　随顺是智慧的随顺，理性的随顺，不是感情的。感情的随顺，人情的随顺，没有不坏事情的。我们学佛，要明这个道理。自性本具的，我们常讲，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，我们要随顺这个。

　　真诚的反面是虚伪，清净的反面是染污，平等的反面是傲慢嫉妒，正觉的反面是愚痴，慈悲的反面是自私自利，那个不能随顺，我们要懂这个大道理。庄严国土，是要随顺清净、平等、正觉、慈悲，这才是庄严国土。所以综观阿弥陀佛四十八愿，每一愿就是众生本具的智慧德相。

　　由此可知，还是以自性本具的智慧德相，庄严诸佛净土，心土不二，因果同时，理事不二，所以他感应这么快，愿才发完，希求瑞相立刻就现前，道理在此地，这里头一丝毫的迷信都没有。所以空中赞叹，「决定必成无上正觉」。一丝毫的疑惑没有，你看这个句子多肯定。

　　这个赞叹，说实在话，并不是赞叹给法藏听的，你要是这样去会，你就把意思错会了。这个赞叹给谁的？给我们的，我们在这里面体会得：「要这样的修行，决定成无上道」，这个赞叹就是诸佛如来、龙天善神在劝我们修净土而已，真正的意思在此地。

　　不可思议的因，决定得不思议的果报，因圆果满。这个法门，念佛是因，成佛是果。十方三世一切诸佛如来，没有一个不是念佛成佛的，无论修学哪个法门，所以是八万四千法门、无量法门，修到最后要成佛的时候，统统归念佛法门。

　　这是我们在《华严经》上看到的，《华严经》经文上讲得很清楚，十地菩萨，这是《华严经》到了高层，十住、十行、十回向、十地，「十地菩萨始终不离念佛」。始是初地，终是等觉，十一个位次，这十一个位次修什么法门？念佛法门。念佛就成佛，念菩萨就成菩萨，这不就是说「一切法从心想生」吗？念什么就变现什么。

大乘无量寿经（第95集）2000/8/5