念佛最忌讳的就是用散乱心念

老法师:

清净心、平等心、觉心都是真心。放下执着就得清净心，于世间、出世间一切法不再执着了，能随缘，得清净心是阿罗汉的境界。再放下分别，得平等心，是菩萨境界。最后把起心动念也放下，那就是大彻大悟、明心见性，就成佛了。

《我们跟诸佛菩萨不一样的地方就在此地》(恩師上人)
 【当知清净心中，本来离相，是谓真实性，无有梦相。】
“梦幻泡影”都没有，我们清净心里确确实实是如此，“真心离念”。
     “真心”在不在？在。“真心”起不起作用？起作用，天天都起作用，念念都起作用，从来没有一分一秒止住而不起作用，从来没有过，全是“真心”在作用！
     虽是“真心”起作用，自己不晓得是“真心”起作用，这就迷了，这就叫凡夫；日常生活当中还是“妄心”当家作主，“真心”起作用还做不了主。
     我们跟诸佛菩萨不一样的地方就在此地：诸佛菩萨“真心”起作用，“真心”当家作主。我们是“真心”起作用，“妄心”当家作主，就好像你是主人。你家里用了很多佣人，结果佣人当家作主，主人没权了，变成这个样子。
     “妄心”是什么？分别，执着。起心动念、分别、执着，这是“妄心”。
     “真心”是什么？见闻觉知，“真心”。我们睁开眼睛能见，能见是“真心”不是“妄心”。“六根”门头举一根，你把这一根通达了，那“六根”就都通达了。
     《楞严经》上，佛也是举眼根，说得很详细，经文很长，“十番显见”。说明“能见”是“真心”起作用，“见性见”，第一眼“见”是“见性见”；第二，妄念起来了，起分别、执着。第一眼见的时候，没有分别、没有执着、没有起心、没有动念，看得很清楚，“见性见”。
     诸位要知道，离开妄想、分别、执着就是“真性”。诸佛菩萨的“六根”跟我们完全相同，人家见到的是真实的，不带一丝毫虚妄，就是不带丝毫妄想、分别、执着，就不带这个东西；只要掺杂这个东西进去，就把“真心”变成阿赖耶识。
金刚经（第123集）发布时间：2019-08-30 18:33来源：佛陀教育网  
恩師上人 于 佛历三〇二二年、西历1995年 讲于 美国