如何修行才能得力？-第902集

　　问：弟子业深慧浅，菩提心一直发不出来，一向专念也没有做到，如何修行才能得力？

　　答：像这些问题，总是基本的根没有扎稳，这是现代修行人，无论在家、出家，不得力的根本原因。如果你明白了，你不妨用一年的时间专门学习扎根教育。一年之后你再来选择经教，一门深入，对你会有很大的帮助。

　　扎根的教育，一般来讲儒释道三个根，儒是《弟子规》，道是《感应篇》，佛是《十善业》。这三样东西不是讲的，不是背诵的，不是研究讨论的，是日常生活的规矩，你必须要做到才行，你才真正得受用。

　　真做到了，法喜充满，真做到了，就是孔子所讲的「不亦乐乎」。你处事待人接物，家内、家外没有一样不如法，没有一样不美满。根，你要有根！

　　然后在佛法里面，你欢喜哪个法门，一门深入；欢喜哪部经典，专攻这部经。就是一部，为什么？一部你心是定的，你会得三昧。你学多了、学杂了，你心不定，你不能成就三昧，没有三昧你就不能开悟。

　　得三昧之后，在一般状况之下，不会超过十年他就开悟了。开悟之后，烦恼就少了，智慧增长，日常生活当中智慧当家，不是烦恼当家，你就得大自在。

答香港参学同修（第96集）2008/5/9

一句阿弥陀佛解决一切疑难杂症

　　「云何降伏其心」？「南无阿弥陀佛」就行了；「应云何住」？「南无阿弥陀佛」，心住在阿弥陀佛那就没事了。你想想看多简单，千经万论，不管什么疑难杂症，一句阿弥陀佛平等都解决了。你说这个方法，十方诸佛如来疏忽了没想到，阿弥陀佛他想到了。所以诸佛赞叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」，个个都佩服到五体投地。

　　我们今天遇到还犹豫不决，还怀疑，还不想学，你就知道善根福德多薄。佛在经典里面常常称的「可怜悯者」，哪些人可怜？这些人是真正可怜悯者。可怜悯者绝对不是指我们世间贫穷，没有吃、没有穿，生活过得很苦，不是指那些人，那些人不是可怜悯者。

　　可怜悯者是百千万劫难遭遇，遇到这个法门当面错过；或者是遇到了，也来学了几天，被其他法门人一劝告，跟别人去了，这才是真正可怜悯者。

　　所以可怜悯者有两类，一类是世间过去生中修积的福报，他有智慧、有福报，这个智慧叫世智辩聪，不相信佛法，不肯修学，死了以后还是要搞六道轮回，这种人是可怜悯者。

　　有多少学术界的大德们，把佛经当作世间学问来看待、来研究，不能生信心，没有愿力，当然更谈不上依教奉行，这也是属于可怜悯者一类。

大乘无量寿经（第50集）1999/5/29