如何坚定念佛往生的信念？

　　问：目前国内很流行一本法藏法师讲述的《佛七精要开示》，说以充满感情的语言祈祷，不到三十分钟就能见到阿弥陀佛，并可随意依自己喜欢的方式提前往生，令人疑惑。请问怎样才是正确的感应道交，能真正往生？

　　答：这篇开示我没有看见过，但是讲到念佛往生，必须要遵守三经一论的指导。以后祖师大德又加了两样东西，现在净宗是五经一论，《普贤行愿品》是魏源居士加进去的，《大势至菩萨念佛圆通章》是印光大师加进去的，以后就不必再加了，这五样东西非常圆满。

　　所以一定要遵守五经一论所说的，五经一论里面没有讲这个方法，那我们就不能够相信。如果有这种方法，释迦牟尼佛在经论里早就讲到了，怎么能等到法师来讲！佛应该早说了。

　　佛灭度的时候在四依法里面告诉我们四句话，交代后世的弟子，第一句就是「依法不依人」，这句话善导大师讲得特别清楚。我早年讲《观无量寿佛经》，而且特别讲这一章，就是「上品上生章」里面讲的依教修行，特别用专题来讲念佛往生的事情。那时候有录音，好像没有录相，诸位可以做参考资料。

　　我们一定要依法，法是经典。善导大师跟我们说，不但是世间法师讲的跟经论不一样的不能相信，他说阿罗汉来讲、菩萨来讲，甚至于佛来讲，什么佛？释迦牟尼佛自己来给我们讲，我们都不要相信；一切诸佛来讲还有更好的方法，我们也不要去接受，不要去批评。

　　要跟佛怎么说？佛陀你老人家说的方法，我就选这一种，我不要再学第二种了。这是正确的。不能见异思迁，你在这一门功夫还没有得力，你就再换一个法门，那更生疏了，永远不能成就。一门深入，长时薰修，没有一个不成就的。

　　所以这句阿弥陀佛念到底的，你看在中国两千年来成就了多少人，这事实摆在此地，你还能不相信吗？所以「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」，智是理智，识是感情，不要感情冲动，要依理性对待这桩事情，我们认真好好学习。

答香港参学同修（第105集）2008/11/28

不参加经忏活动，是否有违广结法缘？

　　问：弟子年逾七十，深感时间紧迫，希望集中时间精力于听经与读经。但当地寺院很多，时常有热心同修前来游说参加经忏法会及各项活动。弟子坚持不参加，因此疏远了与同修和寺院的关系，如此是否有违广结法缘之旨？应如何善巧方便、圆融处世？敬请慈悲开示。

　　答：七十岁以上不要参加了，什么都要放下，老实念佛，求生净土；生到净土之后，再跟大家来广结法缘就可以了。

　　结法缘是在自己的心愿，我愿意帮助大家，有这个念头就已经结法缘。结法缘要有能力，如果不生到西方极乐世界，你自己度自己都度不了，你怎么能度人？这是一定的道理。

　　自己修行要往生，必须要真正做到往生的条件，信愿行，真信切愿，老实念佛。念念不离经教，念念不离佛号，我们的德行基础，不必学也具足。

　　为什么？你对这个世间不再留恋，一切都放下，一心求生净土，这就什么都具足。七十岁再去学《弟子规》、《感应篇》来不及了，干脆老实念佛就算了，这样子能往生。

答香港参学同修（第55集）2006/11/24