怎样对治懈怠、放逸？

问：修学过程当中容易懈怠、放逸，请问有什么方法对治这种习气？

　      答：在三十七道品里面有，有对治昏沉的方法，有对治懈怠的方法，都可以试试用着看。如果有效，很好，如果没有效，你要把那个原因找出来，把原因消除，效果就会现前。在普通的，佛法里面常讲，对治懈怠、放逸是用精进。

　　这句话说得是很好，可是精进也不容易，这个精进的心生不起来。在我们这么多年修学经验当中，我们得出一个心得，那就是无论学习世间法或者是出世间法，要用欢喜心去学习就很有受用；如果学习得很苦，欢喜心生不起来，勉强去学习，就比较容易懈怠，也容易退心。

　　如果对所学习的东西要能达到精进，当然一定对你所学习的有相当深度的认知，那个勇猛心、精进心才会生起来。所以这与研究经教就有关系。

答香港参学同修（第108集）2009/1/16

什么叫“放下”？在境界里面不起心不动念、不分别不执着，“放下”了。
     把起心动念、分别、执着“放下”了，这叫真“看破”、真“放下”，彻底“看破”、彻底“放下”，用这种功夫。这个功夫用的，你看不出来，你所看出来的是什么？人家念佛，拿着念珠阿弥陀佛，这个用功你看出来了；在读经，你看出来了；在拜佛，你看出来了。你看到的是有形的，那未必是真的；真功夫是一切明了、心无挂碍，那叫真功夫，这个功夫要念念无间。
     如果“一念”功夫失掉，你“一念”就迷了。迷的相是什么？又分别、又执着，又搞牵挂，这就迷了。所以光阴宝贵，宝贵在这个地方，决定不容许一念迷惑颠倒，决定不容许“一念”又搞分别、执着。这里讲“加紧用功，如救头燃”是这个意思。(完)
金刚经（第122集）发布时间：2019-08-30 18:31来源：佛陀教育网
恩師上人于 佛历三〇二二年、西历1995年 讲于 美国