先生喜欢赌博，如何才能让他回头？

　　问：他说我的先生脾气很坏又喜欢赌博，他已经欠一屁股债，还这么沈迷不悟，身体又有病，跟他生活在一起真的前途一片黑暗，以后日子真不知道怎么过，真想跟他离婚。可是师父说离婚有罪，所以真正不知该如何才能让他回头？

　　答：让他回头是正确的，菩萨慈悲度众生，先度家人，自己家人都度不了，你怎么能度别人？自己家人为什么度不了？你做得不够好，你的家人不佩服你。为什么？外面人不容易看到你的毛病，你家里人你没有法子瞒住，你的优点、缺点他一清二楚，你的缺点比优点多，他怎么会服你？所以归根结柢说自己要认真修行。

　　那我们今天奉劝大家的，我们今天修行之所以不能够成就，原因是没有从根本修。根本儒跟佛，中国传统教育是家教，我们这个基础疏忽了，父母没教我们。父母为什么没教我们？再往上去一代，祖父母就没有教父母。所以我们今天这个家教在中国至少脱节了三代，因此我们现在很淡薄。但是儒跟佛都是建立在这个基础上，这个要是不能够重新把它找回来，我们无论是学佛、学儒都很难成就，念佛也很难真正会往生。

　　从哪里做起？一定从《弟子规》做起，《弟子规》并不长，一千零八十个字，三百六十句，每句三个字。不是叫你背，不是叫你懂得，是教你做到，字字句句都落实了，百分之百的落实，你把这个东西落实之后，世间法的根基定下去。

　　净业三福前面两句「孝养父母，奉事师长」，这两句你做到了，这是根之根。然后再学《十善业道》，十善业道「慈心不杀，修十善业」，那这是儒佛，儒在我们佛法里算是小乘，根有了，十善业是大乘的根，大小乘的根都有了，八万四千法门，无论修学哪个法门，你都会有成就。你有根，有根是活的，你要没有根那是死的，那很难成就，这点比什么都重要。所以我们为什么这样强调弟子规，强调十善业。

　　今天我们在上课之前，山东大学有几位教授来看我，他们现在极力在提倡孔子的学说，大学里面开这个课程，这是好事情。我只跟他讲一句话，修学这个课程一定要自己落实孔孟的教诲，那《弟子规》就是孔孟的教诲。你自己做不到，你就没有办法教别人，你讲得再好，人家问你，你没有做到，你怎么办？你即使教小朋友，现在小朋友很聪明，你教他这样做，他问你，你为什么不做？他怎么能服你？怎么肯听你的话？所以这样的学生就难。百分之百依教奉行，要找这样的学生。

　　实在讲，这样的学生我们也不在多，有一个算一个，能够找到十几二十个，不但国家有前途，全世界都有救。所以我常讲这不是凡人，圣人，你要发心学圣人，不愿意做凡人，一定要从自己本身超凡入圣，你才能从事于圣贤教学的工作。所以要劝导年轻人牺牲奉献，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，才能从事于这个教学工作。这是我们真正的要求，我们才能把儒佛的圣教向全国、向全世界来弘扬，发扬光大。

答香港参学同修（第9集）2005/7/15

有夫妻生活的时候可主法吗？

　　问：说居士主法三时系念法会，在有夫妻生活的情况下可以主法吗？女性可以主法吗？

　　答：佛在经上没有说有夫妻的时候不能主法，也没有说女性不能主法。你要说不能主法，佛经上哪个经上说的，拿来看看。祖师说的，不行，佛跟我们讲「依法不依人」，祖师不是佛，我们的依据是佛的经典。菩萨所说的都不能违背佛所讲的，我们才能接受；与佛所讲的有违背，我们就不能接受。

　　既然佛没有这样说，那就是都可以。主法里头有没有功德，这个问题就不简单了，功德是什么？功德是真正的修持，这很重要。如果没有真正修持，你主法，你做这个法超度鬼神，鬼神得不到利益；你真正有修持，真正有诚意，他能够得到利益。这一点我们要重视，不重视男众女众、在家出家，不重视这个，重视你真正有德行，真正有修持，这就对了。

　　佛陀在世所示现的同时是两尊佛，释迦牟尼佛示现的是出家佛，维摩居士示现的在家佛。在家能成佛，维摩居士有夫人，不是说在家不能成佛，在家能成菩萨，在家能成佛，事事无碍，理事无碍。问题在哪里？叫你放下，放下不是身放下，心放下，这一定要懂得。心地清净一尘不染，那个事上接触，理事无碍，事事无碍，这才真正能成就。真正能够明了、能够通达「一切法，无所有，毕竟空，不可得」。

　　这些话我们在《华严经》上曾经多次详细说过。我们今天六根所接触的这个境界，幻相，所以佛家讲这个有是妙有，「妙有非有，真空不空」，你要透彻这个道理，你才能得清净心。无论什么身分都是佛、都是菩萨。那示现什么身分是缘，不是自己的意思，众生的缘，像《楞严经》上所讲的「随众生心，应所知量」。佛绝对没有意思我要现个什么相，那佛就着相了，那佛是凡夫不是圣人。

　　圣人「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，不但四相没有，念头都没有。《金刚经》后半部讲「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，见是念头、见解，念头都没有、都不生。所以现相也是法尔如是，自自然然的，众生有感，佛菩萨就有应。

　　我们自己入这个境界，也就是转凡身为佛身，你就转了，你在这个世间也是随心应量，一丝毫执着都没有，这才能够契入圣人的境界，才能恢复我们自己的本来面目，所以这很重要。至于特别是你指出的三时系念的法会，总是以真诚心，自己真正有德行，有修持，有慈悲心，具足真诚清净平等正觉慈悲，那你主法，鬼神决定得利益。

答香港参学同修（第9集）2005/7/15