【无量寿经174】

读书、修道，真正成绩在哪里看?在心平气和。古人讲的“学问深时意气平”。你修行有功夫，一定对人很和气，我们一般人讲没有火气。火气很大，常常容易发脾气，那个人没有道心，那个人没有修行，那个人也没有学问，这一定要懂得。

学问跟学识是两回事情，学问里头有道德，学识里头不一定有道德。他学的东西很多，他不一定有道德，但是学问里头有道德。所以真正做学问的人心平气和，修道、学佛那就更不必说了。

你看佛在经上常讲“一念瞋心起，百万障门开”，所以你发脾气，你对人发脾气，对方伤害少，我常常讲，顶多你伤害他三分，对自己的伤害七分。你们都没有算这个帐，算这个帐，这划不来，我们的损失太大！我们损失七分，他才损失三分。你真正想通了，明白事实真相了，你就不会发脾气了。

如果有疑惑，不要去想它，不要去分别，不要去研究，愈研究就愈错，这个道理要懂！为什么愈研究愈错？佛讲经是从离妄想分别执着心里面说出来的，我们今天用妄想分别执着心来学它，你怎么能理解？这方法不一样！要怎样才能够真正了解经义？

我们也要离妄想分别执着，你就真懂了。我们离一分懂一分，离两分就懂两分。你看马鸣菩萨在《起信论》里面教导我们学习的心态，“离言说相”，教我们听经、看经离言说相；看经离文字相，“离名字相”，名词术语不要执着；“离心缘相”，心缘相，我们绝对不要去想它，你愈想愈错。

因为你那个心是分别心、执着心，你会把经典都想歪了；什么都不想，你都老实念佛，会开悟，豁然大悟，明白了，那是真的，那就契入。所以心愈清净，你悟得就愈深，悟的面就愈广，天天有悟处！所以就非常快乐。这个乐绝对不是世间那些娱乐能够相比的，真正有乐趣。

经教不是念的，经教是教你要行的。你看看古大德给这个经判教(作注解)，部部经都离不开信解行证，行重要！你首先是建立信心，你要理解，有信解之后，要把它落实到生活。

证是什么意思？证就是我们从日常生活当中证明佛经上所讲正确的，这就是证。经是我们的生活，经是我们的生命，我们跟它确确实实是一不是二，是一体，完全交融，我们的身心融化在《大乘无量寿》，《大乘无量寿》就是我们自己的身心，这里头就有乐趣了，这不亦悦乎。

你要是不能够契入，你哪来的乐趣?这个乐是诸佛如来、法身菩萨之乐，我们也尝到了。你不契入，你尝不到，这个东西不是别人传给你的，这是要你自己行证，你才能得到。

无论什么人，无论他用什么不好的心态对我，我们总是以真诚心对他，以清净平等心对他，以大慈悲心对他，久而久之，他会被感动，他会回头。这个总得要时间，不能说我今天对他好，他明天就回头了，没那么快！大多数的时候，总得要一、二年，他会感动；有一些烦恼非常深的，得要十年、二十年，他才回头。

甚至于最深的，到什么时候回头？到临死的时候，“某人真不错！我这一生都对他不好”，到临死的时候觉悟了，不算迟。所以一定要以善心对人，长时间感化，那你就真的度了一个人。帮助一个人破迷开悟，帮助一个人离苦得乐，这是好事，这是诸佛菩萨所行之事，我们一定要善学，好好的来学习。