大经共修

有一点虚伪的心,就是障碍



     佛教是教育,说实在话就是教我们怎么过日子,怎样做人,怎样工作,怎样处事待人接物,没有离开生活,离开生活就不是佛的教育,这一点我们要特别认识清楚。佛菩萨帮助一切苦难众生离苦得乐,佛菩萨的教诲,我们能懂、能信,能依教奉行,决定能离苦得乐,非常现实。如果自己天天在学,而苦没有离掉,乐也没有得到,原因在哪里?

     不是佛教错了,是自己对于佛的教诲,有疑惑,没有完全相信,没有彻底了解,没有把它落实到生活当中。所以,苦难脱离不了,乐永远得不到。谁能得到?依教奉行的人得到了。一定要真干!什么是真干?经典里面的教训,字字句句都落实到日常生活当中。决定要随顺佛陀的教诲,决定要放弃自己的烦恼习气。


智慧德能是我们本性本来具足的,不是外来的。

     从戒定慧下手,依教奉行,一定可以证得。学佛要诚心诚意去学,不能投机取巧。有一点虚伪的心,就是障碍,就是性德之贼。“因地不真,果招迂曲”,如果以一种虚伪谄曲之心来求佛道,以佛法做为手段,追求名闻利养,这是亵渎,这是有罪的,果报在三途。

     为什么?让社会一般大众看了,误以为这就是佛法,把一切众生引到一条错误的道路上去。

     把佛法的知识当作智慧,错了,把研究经教以为是修行也错了;佛法一定要走戒定慧的道路,不走戒定慧的不是佛法,这总得搞清楚、搞明白。很多同修都希望真正成就,为什么不能成就?这个障碍是什么?大致上说起来,贪嗔痴慢、五欲六尘,放不下!

     所以一面念佛,一面常常牵肠挂肚的事情自然就跑出来,总有放不下的。第二个因素,没有能够死尽偷心,投机取巧这个念头没有消灭掉。所以自己要认真去检讨,要把这些障碍统统消除,彻底放下。
      学佛要用真心,要用诚心。有少数人听说临终十念都能往生,所以觉得现在多造点恶事没关系,到临命终时还来得及。 这在理论上讲得通,可是自己要想一想,能保证临命终时头脑清楚吗?还能记得住念佛吗?

     所以,不可以侥幸,要老老实实认真修学。要“死尽偷心”,以真诚之心去念佛,身心世界一切放下,把心里面的妄想杂念舍得干干净净,这样念佛才相应,这个佛号才有力量。




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