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〔壹〕梦醒之后，梦境里的乐受、苦受没有了，空空如也，了不可得
“如梦”，这个比喻非常好，世尊常常用，大小乘经论上都看到。为什么？我们每个人有作梦的经验，梦醒了之后，空空如也，了不可得。我们现在在这个世间，就像在梦中境界一样，确实许许多多人在这个梦境当中不知道自己作梦，受梦中境界的干扰，有苦有乐，感受不同。一觉醒过来立刻回光返照，梦境里面的乐受、苦的没了，梦中受敬、受罪也是假的，也没有了，业因果报统统了不可得。
这是梦境给我们的启示，这是梦境教我们怎样修学。我们真正明白了，如梦忍就在我们眼前，对人、对事、对物都要学如梦忍，别当真，过眼烟云，了不可得。一秒钟过去了，这一秒钟里头业因果报等于零，没有了。如果迷，迷，我们把这个事情记住，记在阿赖耶识里头，遇到缘它会重演、会回放，这不是好事情。最好当体即空，了不可得，阿赖耶识里头不结种子，就是没有这个档案，事情过去了就消失了。这也是美国修．蓝博士讲把心里头的记忆清除掉，我现在不必清除，我根本就不把它存档，心地永远保持清净平等觉，清净平等觉是真心，清净平等觉是性德。处理事务，恒顺众生，决定不放在心上，与一切人交往亦复如是。
我们毕竟是凡夫，毕竟不是上上根性，我们遵从佛的教诲，我们只用一样东西存档，阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里面的档案室没有任何东西，只有阿弥陀佛。这是断恶修善里头，断究竟恶修圆满善，没有比这个更善的。没有一样东西把它存放在阿赖耶识里头，变成阿赖耶识里面的种子，这是恶，一切恶没有比这个更恶的。换句话说，积善积恶是阿赖耶的种子，我现在积善积恶都不要，恢复自性清净心，自性清净心里头一法不立，就是一法都不执着，不执着一切法，包括佛法。
如梦忍，我们要得其真实的受用，那是真实之利。得真实之利的人，当然有真实智慧，没有真实智慧，真实的利益得不到。
〔贰〕出不了六道轮回的人就是留恋梦中事，一场空，应当放下
西方极乐世界独胜，它真正是超胜，这个我们不能不知道。真正知道之后，你就会死心塌地执持名号，你会做到分秒必争，真正像觉明菩萨所说的「少说一句话，多念一声佛」，因为佛号是无量功德、无量善根。我们到极乐世界去，需要累积善根、福德、因缘，这三样东西都在这一句佛号里头。
所以念佛号要特别认真，这是我们一生当中第一桩大事，别的都是小事、都是无事，统统要放下。不要把生死放在心上，不要把名位放在心上，不要把财富放在心上，那些统统是六道里面的事。六道里面的事是梦中之事，全是假的，梦醒了全没有了。留恋梦中之事错了，出不了六道轮回的人就是留恋梦中事，一场空，你还怀念它，应当放下。
〔叁〕醒过来后，梦中的境界再也追不回来，因为根本没有
众生，佛在经典里常说，有无明烦恼，无明就是迷惑；从无明再延伸，有尘沙烦恼，尘沙是比喻多，真的是无量无边；最严重的是见思烦恼，我们对于人事物，对于过去现在未来、此界他方，都看错了、想错了，这叫见思。见是看错，思是想错。我们的思想错误，于是影响我们会说错、做错，身口意三业都错了。
错在哪里？与诸法实相完全相违背，这个错误变现出错误的境界，这个境界像作梦一样。心想言行不端容易造恶梦，我们现在在这人世间，确实是在梦中，在做恶梦。这世间实际有没有？真的没有，这是说真话，确实没有。《金刚经》上所讲的「凡所有相皆是虚妄」，是真的；「一切有为法」，有为是有生有灭的就是有为，有生有灭的「如梦幻泡影」，真的跟作梦一样。
梦中好像是真有，醒过来之后明白了一场空，梦中的境界再也追不回来，为什么？根本没有。
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