老法师 | 佛法的教学 是要从持戒开始

     「当来之世」，是指释迦牟尼佛法运结束的时候。释迦牟尼佛的法运，我们现在讲影响，它影响的面是整个世界，影响的时间是一万二千年。经上讲的正法一千年，像法一千年，末法一万年，正、像、末就是个衰相，正法跟佛在世还差不多，保持那个形象；像法就衰了，比不上正法；末法就更衰了，末法比不上像法。末法一万年，依中国祖师大德的记载，这一万年第一个一千年过去了，现在是第二个一千年开始，今年是四十一年，也就是依照中国古大德的记载，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年。

     等於说往后还有九千年，九千年的佛法不会灭掉，有兴有衰。现在是衰，真正衰到低谷了。我们怎样把它救起来？要真干，不是真干救不了。佛学院我教过，教了几年吓得我不敢教了。为什么？变质了，佛学院所教的是佛学常识，不是戒定慧三学，不是四摄六度。这个问题就严重。

      佛法教学的目的，不是教你读好多经、记得好多事情，不是这个意思，这是世法，不是佛法。佛法教你得定，教你开悟。从哪里开始？从持戒开始。没有戒律那怎么行？哪有这个道理！因戒得定，因定开慧。

       真正懂得业因果报，不敢做坏事，人生苦短，几十年一弹指就过去了，造作这些恶业，将来受苦报不值得。你真了解、真清楚，不但恶事不敢干，恶念都不会生。起念头为什么不念阿弥陀佛？阿弥陀佛，无量的福报。

     平日有念佛功夫，就有佛种子，佛种子力量大，先出来，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来，别人在旁帮助念佛，就容易出来。所以平日有修持，临终时佛种子先出，往生就有希望。助念正是帮助提起佛号。 佛教徒不论平素念多少经，或多少咒，临命终时，种子出来的，唯有阿弥陀佛四字才有用，才能帮助往生。此语甚为重要，大家必须深深记住。
敬请一切时一切处常念南無阿弥陀佛