印光大师：不要随便介绍没有正信的人皈依

     介绍人皈依，实为最好之事。若心无正信者，切勿滥为介绍。恐彼后来退堕造业，反为不美。人心不同有如是。凡遇有宿根者，因宜引导。无善心者，不可妄引。以免反为法门辱也。（三编下册复朱石僧居士书一）

       皈依者当择真实修者。若泛泛之流，及不孝不贤之辈，均勿介绍。凡皈依者，务必戒杀吃素，孰伦尽分，诸恶莫作，众善奉行，以为不信佛法者之模范。令一班无信之人，增长信心，则其利溥矣。(三编上册复独山杨慧芳居士书四) 

      汝归依佛法，修持净业，尚听外道魔话，而欲学之。何不知好歹，一至于此。(三编下册答俞大锡居士问)  

      若已皈依三宝，仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，虽日日念佛修持，亦难得真实利益。以邪正不分，决无了生死之希望。(三编下册上海护国息灾法会法语)

【净土法语】  

      只会读经，不求解义，未断烦恼，不能往生，且走偏、走邪了。

可是现在不行了，现在大多数有名无实，什么原因？只会读经，不求解义，烦恼习气未能断了，所以走偏了、走邪了。念佛的人有，往生的人稀有，真的像李老师所说的，一万个念佛人真正能往生的三五个。

      这个话六十年前说的，现在隔了半个世纪了，应该是一万个念佛人，能往生的一两个而已。只怕再过六十年之后，一万个念佛人往生可能一个都没有，要两万、三万才可能有一两个。这个问题是大问题，不是小事。念佛真正能往生，这才叫究竟圆满。

　　怎么样才能符合往生的条件？我们这个经里讲得很好，“发菩提心，一向专念”，就能往生，“本愿念佛”只注重“一向专念”，“发菩提心”疏忽了，经上讲得很清楚。

　　什么是菩提心？《观经》上告诉我们，第一“至诚心”，真诚到极处。换句话说，往生是大事，要用真心，不能用妄心，妄心跟它不相应，要用真心。“真心”从三方面说，第一从“体”上讲，就是真诚心；第二从“相”上说，就是“深心”；第三从“作用”上说，就是“回向发愿心”。《起信论》上给我们讲的“大悲心”，换句话说，大慈大悲救护一切苦难众生，这是“菩提心”的大受用，“深心”是自受用。

　　“深心”是什么意思？深信心，对西方有极乐世界，有阿弥陀佛，深信不疑，没有丝毫怀疑，这“深心”。还要有生心，求生净土的心，这个心要深，统统都是“从真实心中作”，不是用妄心，从这一句，这一句是概述，全说到了。

恭录：2014净土大经科注－第312集，感恩分享阿弥陀佛

　　世间人执着，他有分别、有执着。

　　学佛的人虽然穿衣吃饭，甚至于交际应酬，他没有分别、没有执着；再高一等的人，他不起心、不动念，那是佛与大菩萨，不但没有分别执着，起心动念都没有，世间人干的事情他一样干，他不造业，因为起心动念就造业，他没有起心动念。

　　不造业的是佛法，就是念佛，念佛起心动念也造业，往生西方极乐世界，凡圣同居土；如果不起心、不动念，往生极乐世界实报庄严土。这个要懂，不分别、不执着，还有起心动念，生到极乐世界方便有余土。方便有余土有起心动念、有分别，没有执着。这些都得搞清楚搞明白。

恭录：2014净土大经科注－第311集，感恩分享阿弥陀佛