别人赞叹 福报就消掉了 赞叹太过分 反而造成罪业

      如果是学佛，无论在家出家，所有一切工作里面不碍念佛，心里念佛，身体在劳动，身体是动的，心是定的，决定得生。人家愈看不起，好！那真叫积功累德。别人一赞叹，福报就消掉了；如果赞叹太过分的时候，不但没有福报，反而造成罪业。

      我们在经典里面，你看看释迦牟尼佛，他做到了，他在世的时候生活节俭。地下有一块小石头碍着路，佛也会把它捡起来放在旁边。对人，特别是对待乞丐，他那么慈悲。为什么做乞丐？前生没有修福。乞丐也懂得，讨了一点饭，还剩下来的，拿这个供养佛，佛接受了，为他培福。这个饭菜馊了、坏了，也没有想到，没有分别、没有执着，佛欢欢喜喜在他面前吃下去。佛能做得到的，一般人做不到，一般人都挑剔，佛没有分别、没有执着，真的一生身行言教做我们最好的榜样。

      所以今天学佛，无论是在家出家，要非常认真的向来佛三圣学习，决定有好的结果。千万别瞧不起这些人，这些人真正是圣人。在这个时代做榜样给我们看，什么叫真学，什么叫断恶修善，什么叫积功累德，你仔细去看《永思集》，多多的去听这片光盘，慢慢你会开智慧，你就听懂了。你就晓得什么是对的、什么是错的，什么可以做、什么不能做，我们就会得真实利益。

止住烦恼习气 首先要止住对立

      止住烦恼 习气，首先要止住对立，这是我讲了多年，决定不跟一切人事物对立，把内心深处对立的障碍化解掉。

      他跟我对立，我点头，我笑一笑，为什么？他还没觉悟，他还在迷。

      所以在六道里面是正常现象；不对i立，六道就没有了。

      所以他是六道凡夫，六道我们待过，我们从那里出来，现在回头看看，他还在里头，还出不来，为什么出不来？有我、有人就对立了。

      不对立是什么境界？无我、无人，《金刚经》上讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，只要不对立的话，四相就没有。

      这要在日常生活当中练，天天练。一切时、一切处、一切境界当中去练，这就真正叫依教奉行。

      不分人我，这日子怎么过？在诸佛世界里头没有人我，六道凡夫有人我。

      佛菩萨应化到六道来，叫恒顺众生、随喜功德，你说我，我说我、你、他，随顺世间，心里有没有这个执著？没有，这就对了。

      恒顺众生、随喜功德，没有烦恼！法喜充满，智慧充满，法喜跟智慧是分不开家的。没有智慧，哪来的喜悦？烦恼里头没有喜悦，智慧里头才有喜悦。

      所以要放下，我们今天讲放下自私自利，放下名闻利养，你就自在。我们要工作，要认真努力去工作。在佛法，佛菩萨应化要不要？要，但是跟世间人不一样。

      世间人努力工作，它里头有报酬的，有自己利益的；如果没有自己利益，他就不会干了。佛菩萨为什么要认真努力？是教化众生。工作是身教，言语是言教，愿力是意教，身口意三 轮 教化不一样，一点自私自利没有。

      没有我相，没有我、人、众生、寿者，四相了不可得，这是真佛，真佛见真佛。所以不了诸法真性，那就是 迷 惑。见佛，见佛就是见一真法界，在十法界里头还是一真法界，一真一切真，一妄一切妄。

      一念迷了全是妄，妄心没有不造业的，所以六道众生哪个不造业？业里头有三大类，善业、恶业、无记业。心善、言善、行善，《太上感应篇》说得好，一天有这三善，三年，善的果报一定得到。

      如果心不善、言不善、行不善，三年一定有 zai 难来了，这是因果。“万法皆空，因果不空”，因果不空就是：因缘果报虽是假的，它真有；你没有觉悟，那你还得真受，你不能不受。了解这个事实真相，我们从起心动念就要注意，不能有个恶念。