读经的方法

　　古人无师自通的多，常有，什么原因？心地清净，没有妄想，没有分别、没有执着，容易，不定什么一触动，他善根发现，就悟了。这就是无师自通。我们看到世界上一些大的宗教，创教的那个祖师都是属于这一类的人，心地清净，自然通达明了。触动的缘没有一定，不定什么缘，有人看到秋天树上落叶，叶子落下来，他看开悟了，有人听到流水的声音，开悟了，不定。能帮助你开悟的那都叫佛法，佛法没有边际，八万四千法门，佛说的，佛没有说的包括进来，无量法门，只要能帮助你开悟都是佛法。

　　所以古人教我们，经要念，念会得定，念怎么样？就只管念，别想。一想的时候，你一面念经，一面打妄想，我想经里的意思，那告诉你，经典里没有意思，清净心中哪来的意思，意思全是妄想。所以佛说，佛说经，说而无说，无说而说。《大乘起信论》明白的教给我们，不能用心缘相，心缘相是我想到这什么意思，没有意思。没有意思，你开悟之后，你在这个经文里头看出无量义，你才能真正度众生。为什么？众生品类无量无边，你所说的是正契合他的机，他开悟了。你对那个人讲的时候，又是一个讲法，它不是一个讲法，给谁讲，谁听了，那个当机的人就开悟了，妙！

　　特别是净宗这部经典，这个经典是妙极了，你只听懂了，死心塌地，全部丢下，一切放下，就这一句佛号，我相信你一定开悟，小悟，大悟，大彻大悟。你念佛名，可以，海贤给我们做了榜样，就一句佛号，没有多的；有人读经，行，一天念十部、一天念二十部。开始念的时候不熟，念一遍要一个半小时到两个小时；念熟了，完全会背了，背得一个字不漏，念一遍半个小时。所以有人是一天念十个小时，行，熟透了的时候十个小时二十遍。一天念十遍也是十个小时，他念的速度慢，一个小时念一遍。还有十个小时只能念五遍，都没问题，只要你放下万缘，一心去念。要用一心，就是念的时候没有怀疑、没有夹杂，字没有念错、没有念漏掉，就行。

　　念上一千遍，一千遍小悟，读书千遍，其义自见，自见就是开悟，这里头大概什么意思明白了。古时候在这个时候明白了，自己不知道是真的还是假的，要请一个老师来做证明。你把你的悟处给老师报告，老师听听看是不是真悟了，真悟了，就毕业了。一千遍是小悟，两千遍是大悟，一千遍完了之后，再念一千遍，还是老方法，没有怀疑、没有夹杂，念的时候没有妄念、没有杂念，没有分别、没有执着，要这样念才行。

净土大经科注（第四回）(第304集)2016/1/21

诸佛称赞

　　诸佛称赞是阿弥陀佛要求的，诸佛不辜负阿弥陀佛，真的称赞，没有一尊佛不称赞。怎么称赞？就是宣扬，把极乐世界真实状况介绍给一切有缘众生。有缘的众生，就是具足信愿持名，这有缘，决定得生。那个缘还差一点，没成熟的，慢慢来，遍数听多了他就有印象，他就会认真去考虑要不要接受。一直到他信愿圆满，他就相信了，再听到佛说，他就信愿持名，就往生了。所以，佛称赞愿非常重要，不是佛，没有人知道，不是佛，他说不清楚，只有诸佛他讲得清楚、说得明白，让大家听了生起信心。

　　所以底下说，「盖欲十方众生，闻名发心，忆念受持，而随愿得生」，这就是诸佛称赞的目的。诸佛希望一切众生早一天成佛，为什么？成佛才叫做离究竟苦，得究竟乐。诸佛如来、菩萨、罗汉示现在九法界，目的就是帮助一切众生离苦得乐，这是佛陀教育的宗旨。

　　如果有人问我们，你为什么要学佛，我们怎么回答他？我要离苦得乐，我就为这个。佛陀教育确实能帮助我离苦、帮助我得乐，不是现在这些小苦小乐，佛帮助我们离究竟苦、得究竟乐。究竟苦就是六道轮回，脱离六道轮回，究竟乐就是极乐世界。这是真的不是假的，学佛的人不迷信，哪个迷信的人说离苦得乐？真正头脑清楚有大智慧的人才会说这句话，我要离苦得乐。

　　真有这个方法，真有这个道理，那就叫真理。掌握住真理，方法简单容易，真正是中国古人所谓大道至简。佛法里头这个法门，真正至简到至简处，没有比这个更简单的。信、愿、持名，就一句佛号，六字、四字都可以，还有哪一个比这个更容易的？关键就是你能够掌握住，让这句佛号不间断，就成功了。我们要做的事情，信愿持名，不要把持名忘掉了。常常念常常忘掉，这就是业障习气现前。

　　你要问什么是业障习气现前？把佛号丢掉了，又去打妄想去了。除了佛号之外，任何的思想都是妄想。妄想里头有善有恶，那是业，善业感三善道，恶业感三恶道，出不了六道轮回，离不了究竟苦，这要认识清楚。真正用功的人，逼着自己，日夜不休息，晚上不睡觉，念到通宵，一句跟着一句，怕丢掉。这样的人有，历朝历代都有，现前也有，他们都有成就，真的往生了，真的离苦得乐，给我们做出榜样。

净土大经科注（第四回）(第304集) 2016/1/21