不是阿弥陀佛来接引，一定不能跟他去

　　如果是个念佛人，我们心里面是求的西方极乐世界，临命终时释迦牟尼佛来了，有这个事情。不是阿弥陀佛，释迦牟尼佛，那你一定不能跟他去，你跟他去就上当了。

　　他是不是真的释迦牟尼佛？不是的，是你的冤亲债主变现那个样子来欺骗你，把你带到恶道要跟你算帐的。这个事情《地藏菩萨本愿经》里面就讲得很清楚。

　　那临终观世音菩萨来接引，去不去？大势至菩萨来接引，去不去？都在你自己的意愿。你自己信心非常坚定，我一定要西方三圣一起来接我，少一个我也不去，西方三圣肯定来接你。

　　如果你说阿弥陀佛来就可以了，那你临终的时候就能够看到阿弥陀佛，肯定是阿弥陀佛来接引。所以平常我们自己的信心要坚定，决定不能怀疑。这个事情统统是感应，感应不可思议。

大乘无量寿经（第141集）2003/2/11

能不能往生权在自己

　　【岸边无数栴檀香树。吉祥果树。华果恒芳。光明照耀。修条密叶。交覆于池。出种种香。世无能喻。随风散馥。沿水流芬。】

　　我们读到经文，想象到西方极乐世界的境界，向往之心油然而生。能不能去？佛在大乘经上常说「自性弥陀，唯心净土」，你说能不能去？阿弥陀佛、极乐世界是我们自性变现出来的，此地娑婆世界也是我们自性变现出来的，这就是肯定我们有分。

　　换句话说，你愿不愿意去？你想不想去？你愿意去，你就去了，你不愿意去，那就没法子了。所以能不能往生权在自己，不在阿弥陀佛。我们真的发愿要去，佛决定来接引。

　　为什么？四十八愿他发了这个愿，十方世界往生的人，佛一定来接引。这一个观念要确切、要坚定，为什么？到临命终时，如果阿弥陀佛没有来，要等他，不能着急！感应道交，他一定会来。

大乘无量寿经（第141集）2003/2/11

西方极乐世界，没有一样不称心如意

　　莲池深广，『纵横』是讲广，『深浅』是讲它的深度，『皆各一等』。「皆各一等」怎么说法？「各」是各个不一样，「等」是有等同的地方，就是池水八德是相等的。但是池的大小不一样，有『十由旬』的，有『二十由旬』的，『乃至百千由旬』的。

　　池的大小随各人之意，你想大，池就变大，想小，池就变小，它能随人意。如同西方极乐世界人居住的房舍一样，我希望住个大房间，房子就变大，希望小房间，房子就变小了。

　　西方极乐世界的房屋里面干干净净，一尘不染，什么东西都没有，不会摆这么多家具，麻烦透了，它什么都没有。为什么？它一切是从意念当中成就的。我想一张桌子，桌子在面前，不需要用了，不需要用，这个桌子就没有了，你看多自在。所以用不着储藏室，没有那么多麻烦事情，用不着收拾。

　　吃饭的时候，心里面想吃饭（这后面都会给你讲到），餐具立刻就在你面前，七宝的餐具，每一个碟子里面菜都很丰盛，都是你自己喜欢吃的。其实到西方极乐世界哪里还会有饮食？为什么还有这个情形？你阿赖耶识那个习气没有断，有的时候忽然想起来：哎，没吃！它立刻就来了。这一看到：我现在已经不是凡人，这东西不要了。不要，这东西马上就没有了。所以那是习气，到你迷的时候它就出现，一觉悟的时候它就没有了。所以这个世界不可思议！

　　房屋，居住的房屋大小随自己意思，或是在空中，或是在地面，都随自己意思。所以你要问，西方极乐世界的人要到他方世界去参学、去拜佛，拜佛不是在这个世界，到别的世界去了，那个距离非常遥远。他不是坐飞机，坐飞机坐几万年都坐不到，都飞不到的。

　　他怎么去的？就是他住的那个房子就去了，他那个房屋就能飞，飞的速度比我们的飞机不知道要快多少倍。我们要飞几万年，他不到一秒钟就到了，很快就到了。所以遍法界虚空界，确确实实就像我们现在在一个城市里头一样，太方便了，一念之间就到达，一丝毫的障碍都没有，没有一样不称心如意。

大乘无量寿经（第141集）2003/2/11