佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

刘素云老师　第二回复讲 

今天我们接着讲释迦牟尼佛首座弟子舍利弗的故事。

佛陀对那位毁谤舍利弗的比丘说道：

“你毁谤长老的过失，现在不能忏悔，你没有为僧团的和合设想，你有心要使僧团引起纷争，你假使不诚实地悔过，你的头脑将会分裂！”

毁谤舍利弗的比丘，立刻跪在佛陀的座前，对佛陀恳求道：

“佛陀！请求慈悲怜悯我，给我忏悔新生的机会！”

佛陀庄严地说道：

“你去向舍利弗忏悔！”

那个比丘俯伏低头地跪在舍利弗的面前，舍利弗用手抚摸着那个比丘的头，慈祥地说道：

“比丘！忏悔在佛陀的教法中，其效是非常大的，人能悔过，能够改往修来，实是很大的善事。我接受你的忏悔，你以后再也不要犯罪！”

舍利弗的态度，舍利弗的话语，听的人都大为感动。

有一次佛陀带领弟子出外游行布教回到舍卫城时，被大众讥为六群比丘的弟子们，已先佛陀和大众到达祇园精舍，而占有比较好的坐卧处，并且还对人说：

“这是我们师父的，这是我们应有的地方。”

舍利弗在佛陀回来以后，也赶到祇园精舍，见他过去的坐卧处，都给六群比丘占去了，就在树下静坐了一夜。佛陀早晨起来，听到树下有咳嗽的声音，佛陀问道：

“谁在那里？怎么不在室内静坐？”

年老的舍利弗回答道：

“佛陀！是我舍利弗。因为昨天跟随佛陀回来的人很多，精舍都被住满，我在树下住一宿，没有关系。”

佛陀听后，就此因缘，对比丘说法道：

“诸比丘！我问你们，在我的教团中，要什么样的人才可以受上等的床座、上等的水、上等的饮食呢？”

比丘们有的说要由刹帝利或婆罗门出家的才可以，有的说要持律修行者才可以，有的说要布教说法者才可以，最后，佛陀庄严地对诸比丘说道：

“诸比丘！往昔在雪山中有鹧鸪、猿猴、大象同在一起，它们虽是朋友，但不互相尊敬，后来觉察这样不对，才对年龄最长的恭敬，依它的教诫。这样，它们身坏命终时，都转生善处。诸比丘！你们要崇敬法腊的年老者，在现世受人称赞，后世也才能生到善处。诸比丘！我的教法中，没有阶级的高低，但我的教法中有法腊戒长的长老，你们要奉事礼拜、供养，长老们是应受第一的床座、第一的水、第一的饮食。”

佛陀的法语，舍利弗听了很感动，诸比丘听了也很感动！

舍利弗的老友目犍连，有一次在布教的途中被裸形外道暗害，舍利弗得知这个消息，心中很伤感。

佛陀知道目犍连被裸形外道暗害，心中也很难过，佛陀从巴连弗城渡过恒河，到毗舍离城附近竹芳村的树林，告诉大众说，三月后自己要进入涅槃。大家一听，像天崩地裂一声，都感到宇宙旋转起来，其悲哀的程度，比父母死亡犹有过之。

佛陀在这三月中，到祇园精舍、竹林精舍、重阁讲堂、槃师多精舍、鹿母讲堂等地巡回一次。佛陀想在涅槃以前，希望相逢的人和他相逢一下，希望要讲的话讲一下。就在这时候，舍利弗想先要涅槃。有一日，他在禅定中想：“过去的诸佛，他上首的弟子，都是在佛陀以前进入涅槃，现在佛陀涅槃的日期渐渐到了，我是就该先佛陀而进入涅槃比较好。”

舍利弗心下这么想，他即刻走到佛的座前跪下来说道：

“佛陀！我现在想进入涅槃，请佛陀允许！”

佛陀注视舍利弗，好久，才说道：

“舍利弗！你为什么这么快就进入涅槃？”

舍利弗禁不住伤感的样子回答道：

“佛陀！我听说在最近的不久，您就要进入涅槃，我是不忍心见佛陀涅槃的，而且我常常听佛陀这么说，过去的诸佛，他上首的弟子，必先于佛陀之前涅槃。我想，现在正是我进入涅槃的时候，想恳求佛陀允许！”

佛陀又再问道：

“舍利弗！你知道你涅槃的时候，但你要在什么地方涅槃呢？”

“我的故乡迦罗臂拿迦村，我百岁的母亲还健在，我想见到母亲，在生养我的房中进入涅槃。”

“我不禁止你，舍利弗！你可以照你的想法去做。不过，你是我的弟子中无比的弟子，你走的时候跟大家最后说些教示吧！”

佛陀命令阿难，集合比丘大众送舍利弗，而且舍利弗也要向大众说告别的言辞，大家都很快集合而来。舍利弗先对佛陀说道：

“佛陀！我从过去生中，就希望能值遇佛陀住世的时代，我终于满足我的愿望，我没有比遇到佛陀再欢喜的事。几十年来，承受佛陀的慈悲教导，使愚痴的我得开慧眼，获证圣果。天下的言词，也道不尽我内心的欢喜和感激。现在，我去世的时候近了，我马上就要舍弃世间的束缚，可以进入自由自在的境界。我像负了很远的重荷，现在就要放下来的人，解脱五体的束缚，不受诸有的苦恼。这是我和佛陀最后的告别，佛陀！请接受我的顶礼！”

舍利弗合掌顶礼，空气非常静默、严肃。

佛陀点点头，舍利弗静静地站起来向外退出，直等到看不到佛陀的时候，才转身而去。

诸比丘都捧着鲜花送舍利弗，这是寂静庄严的行列，流着眼泪的人也不少。

舍利弗走了一程，对大家说道：

“请大家在此止步，不要再送了，只要均头沙弥跟我来就好。各位请回，自己修行要紧，希望努力精进脱离忧苦的境界。佛陀出现在这个世间，实在是很稀有的，好像优昙钵罗花的开放，要几千万年才能遇到一次。人身是难得的，正确纯洁的信心更难养成。我们能够出家，能够听闻佛陀正法，更是百千万亿生中稀有的事。希望大家更进一步精进，诸行无常，更战胜这个苦，到达无我涅槃的境地，那才是我们永远的归宿，那才是一个寂静安乐的世界。”

舍利弗说法的时候，大家想到这是舍利弗最后生离死别的遗言，想压制住悲哀也不能够，眼泪总是涔涔地流下，都异口同声地向舍利弗道：

“你是佛陀的首座弟子，是我们比丘中的长老，以后要你领导我们从事佛化的事情还多，你为什么要这么早就进入涅槃呢？”

舍利弗明白大家的心，仍然很安静地说道：

“大家不要伤心，这个世间是无常的，大家不都常听佛陀这样说吗？须弥山有崩坏的时候，大海有干涸的一日，如同芥子那么细微的关于我舍利弗色身的死亡，这是当然的，这就是世间的实相。我仍然要叮嘱大家的就是要一心修道，脱离苦海走向极乐清凉的世界最要紧。从事佛陀教法救世的工作，世世代代，只要众生想灭苦求乐，为了他自己，他就会来延续佛陀的慧命。”

舍利弗的话很令大家感动，大家知道这次和舍利弗分别，以后就永远不能相逢，他虽然吩咐大家回去，但大家总是跟在他的身后。舍利弗并不喜欢他们有这样依恋不舍的态度，又再断然拒绝他们的送别，大家无法，只得目送长老舍利弗背影，仍然不想回去。想到以后再也见不到智慧第一的舍利弗，眼泪就滔滔地流个不停，他们虽然是已经觉悟，但人情还是不会变的。

舍利弗离开佛陀和僧团以后，起伏在心里的思潮，不禁感慨万千，但并不紊乱，更是增加心内的澄明。他此刻像站在雪山的峰顶，全宇宙都浮现在他的心中。

舍利弗一步一步地向前走，均头默默地、一步一步地在后面跟随。

舍利弗到达故乡的村庄，已将近日落黄昏的时候，他遇到他的外甥优婆离婆多，舍利弗问他道：

“祖母在家吗？你去告诉她说我回来了，请她把生养我的房间打扫洁净，我休息一下就来。”

“好的！”优婆离婆多见到舅父的归来，非常欢喜，他即刻就先去祖母的住处将舅父回来的消息告知。

舍利弗回来做什么？他的外甥是不知道的。

舍利弗的母亲听到很久没有回来的儿子回来了，非常高兴，舍利弗虽然是将近八十岁，但他在已有百岁的母亲心中，仍然是把他看成小孩子。

把生养舍利弗的房间打扫干净，他的母亲觉得很奇怪，但母子的相逢使她欢喜兴奋得不再考虑个中的缘故。

舍利弗回到家了，和家人一一问好，全家都异常欢喜，他的外甥替他洗足，送他进入净室。舍利弗入净室后，才把回来涅槃的消息告诉大家。

他的母亲和家人大惊，均头则不慌不忙地照顾。

“这里没有关系的，你们放心。”舍利弗说，他再加重语气认真地说道：“母亲！我的心很落实也很安稳，我今生逢到我的老师救世主佛陀，接受他的教导而依照实践的我，已经从生死的迷海中得救，我已从烦恼的囚笼中解脱，没有什么可恐惧的事。我所以归来，就是为了进入涅槃，请你们安心，人间谁没有死？像我从苦中解脱出来进入涅槃，实在是最幸福的事！”

舍利弗又把佛陀的法语转诵一些给母亲听，他的母亲很懂得他的意思，向舍利弗道：

“你讲得很对，不迷进入涅槃，没有生死之患，实在是无上的幸福。那就请你安静一会儿吧！”

舍利弗的母亲虽然这么说，但她退归自己的房中，内心禁不住一阵悲哀，眼泪也流下来！

舍利弗对沙弥均头道：

“你到那边房中去，我一个人在这里就好。”

舍利弗回来涅槃的消息传遍村庄的时候，已是半夜三更，但居住在左近皈依过佛陀的人都聚集而来，他们要拜见舍利弗向他问好，并要听他的说法。

均头引大家坐在一个地方等候，告诉他们等尊者休息一会儿再见。

更深夜静，舍利弗的净室中没有一点声音。

东方发出晨曦，黎明渐渐地到来，舍利弗喊均头的名字，问道：

“有什么人来吗？”

“是的，听到尊者要入涅槃来求见的人。”均头在回答。

“那么，你去把他们请来。”

“好的，他们很喜欢见到尊者。”

均头对求见的说，尊者愿意和大家相见。

大家以为不能见到舍利弗尊者的生容，听到这个消息极为兴奋。大家静静地，放低声音，不敢咳嗽，集合到舍利弗生养的室中来，这是神圣的相逢，舍利弗对大家说道：

“你们来得很好，我也想和你们见一面。四十多年来，我接受佛陀的教示，到各地弘法，在这之间，万一我有罪过，希望大家给我最后的宽恕。我在老师救世主佛陀的身边四十余年，我对恩师从来没有生过一念的不快或一念的不满，我是越来越感激佛陀。我在这个世间，对有如大海那么深广的恩师的教示，还有深深不解的地方，今天想起来对救世主的恩师实在无限的抱歉。不过，以我被人称誉的那一点智慧，我是了解到佛陀的慈悲，我遵照佛陀的教示而行，努力精进，我也获得正觉。我没有我执，我今日向你们告别，我要进入寂静的涅槃境界。我愿跟随佛陀之后，永远不生不死地长住在宇宙之间。”

大家听到舍利弗的说法，看他那安静的样子，想到这就是将要去世的人吗？真叫人不解。

大家很恭敬佩服，又很感伤，均头请大家礼拜出室，舍利弗安住禅定，右胁而卧，遂入涅槃。

舍利弗的百龄老母很悲伤，但又感到这样美地去世进入涅槃是很幸福，她对于自己的将来之死，也自信能欢喜迎接它的来临。

舍利弗涅槃后的七日，把他的遗骸荼毗，均头沙弥捧着他的遗骨回到竹林精舍，把一切经过先告诉阿难，阿难流着眼泪带着均头详细地报告佛陀，佛陀默默地听着。

佛陀知道阿难起初看见目犍连被裸形外道暗害，现在又看到舍利弗涅槃，心中一定万分的伤感，佛陀就问道：

“阿难！你悲哀挂念什么呢？难道舍利弗涅槃不可贵吗？难道他接受我的教法，把我的真理带走没有留下来吗？”

阿难恭敬合掌回答道：

“不是！佛陀！我不是这样的悲哀挂念，尊者舍利弗，奉持戒仪，智慧很高，善于说法，勇于布教，他永远是那么热忱地为教工作。这不但是我们知道，连异教徒都在赞叹。想到现在尊者舍利弗既然不在，为了正法的流布，为了千万年后的教团，受他早于涅槃的影响，这不是我一个人的悲哀挂念，我想也是大家的悲哀挂念。”

佛陀知道这个事实，但佛陀静静地说道：

“关于这个，你不要挂念，舍利弗虽然不在，法是不会失的。无常本来是世间的真相，生灭是自然的道理。大树要砍倒以前，先要砍掉大的树枝；宝山在崩坏以前，先要崩倒大岩。目犍连和舍利弗在诸比丘内先入涅槃，这也是法的自然顺序。佛陀不久也要顺着法性进入涅槃，你们不要失望，佛陀的教法是不会与人去的，佛陀千千万万年永远活在信的人的心中，佛陀会永远照顾他。你们要皈依法，皈依我说的真理，不要皈依其他。进入涅槃，去极乐世界，是第一重要功夫！”

佛陀说了以后，集合诸比丘，从均头沙弥的手中，接过舍利弗的灵骨，对大家说道：

“诸比丘！这个灵骨，在数日前，就是为众生说法施教的大智舍利弗。他的智慧广大无边，除佛陀以外无人可比，他证悟法性，少欲知足，勇猛精进，常修禅定，为教为人，没有我执，不喜相诤，远避恶人，降伏外道，宣扬正法，他已获证解脱，无诸苦恼。

诸比丘！你们看，这就是佛陀亲弟子的遗身！”

佛陀讲说时，大家不知不觉地对舍利弗的灵骨都五体投地地恭敬顶礼。

尊者舍利弗的故事讲完了，作为讲者的我意犹未尽，作为听者的你们，不知有何感触？给同修们留个思考题：我为什么讲这么长的故事向大家介绍尊者舍利弗？

我们继续往下介绍：

〖尊者大目犍连〗

目犍连尊者是佛陀十大弟子中神通第一。

目犍连是他的姓，他的名字叫拘律陀，是父母在拘律陀树下求子而得名。他出身于富贵之家，父亲官居宰相，所以大目犍连是贵族出家。

舍利弗是佛右面弟子，大目犍连是佛左面弟子。释迦牟尼佛左右两个弟子也是表法的。代表什么？代表释迦牟尼佛智慧第一，神通第一。

尊者神通广大。

给大家讲一个目犍连尊者神通救释迦族的故事。

在久远劫之前，释迦族是一群渔夫，靠打鱼为生的，琉璃王这一族是一个池塘里面的鱼。释迦族的人把这个池塘水放干了，那叫一网打尽，一个也不留。这个鱼就发了狠心要报仇，将来它要是得人身，有这个能力的话，要报这个仇。

这一生遇到了，释迦牟尼佛知道这件事情的因果，劝导释迦族不要抵抗，告诉他们逃走、逃命。所以释迦族大部分人翻过喜马拉雅山到西藏，在后藏落脚，以后再也没有回去。章嘉大师曾经告诉老法师，释迦族的后人在西藏。

目犍连尊者神通广大，他要救释迦族，他不听佛陀的指示，在迦毗罗卫城被困时，他用神通把五百多人（其中有皇族）装在钵里送到天上，结果都化成了血水。他知道神通不敌业果。最后，他在布教时被裸形外道暗害，神通不能救他，这正是他的现身说法，给后人的警诫。

神通不是根本之法。佛陀常常呵斥自恃神通的弟子，因为神通对于了脱生死毫无关系。

目犍连的神通，耳朵听声音，不分远近都能听到；眼睛看东西，不分内外都能看到；甚至人心中的念头，他也能知道。

关于能看到人的心，目犍连和莲华色女有过一段故事：

有一次，目犍连经过一座园林，有一个中年的美人莲华色女，带着媚态走近目犍连，向目犍连打招呼道：

“目犍连尊者！有时间吗？我可以和你谈谈吗？”

目犍连注意一看莲华色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原来莲华色女是一个卖笑的女人，她有着一段传奇的经历，现在受外道的煽动，想以她的美色来诱惑目犍连，破坏目犍连的戒行。

莲华色女虽然是半老徐娘，但她的美色却世间稀有。假若是别的男人，在她的魅力之下，一定会动心，可是在目犍连面前，她却找错了对象。

莲华色女的心地不完全是黑暗罪恶的，不过，她不知道她有善美的良心，因为她过去有不幸的遭遇，所以助长玩弄世间的性情。

神通第一的目犍连尊者，看清莲华色女心中的企图，就站下来说道：

“可怜的女人！你的遭遇已经是那么不幸，你怎么还不知道自己的苦恼？你现在打扮得这么妖媚，自以为你很美丽，可是我看你的身体不但是丑陋的、污秽的，而且我更知道你的心中有着非法的企图！

你的身体，骨与骨的相连，筋与筋的交错，全身像弯曲的蛇一样。赤的血、黑的血，流动在你的体内。在你的皮肤当中，汗液、泪水、粪便，从九孔中不时地排泄出来。你不知道人的身体不净，装饰着外表自以为得意，迷于虚妄的美丽，好比老象沉溺于污泥，越陷越深”。

莲华色女用惊奇的眼光看目犍连，她不觉忏悔似的流泪说道：

“尊者！你说的话很对，我装饰着污秽的身体来迷惑人，实际上我自己也讨厌自己的身体，不过，我是一个没有办法的人，无论怎样我已经不能得到救济，我将来会给恐怖的因果所缠。”

目犍连又安慰她道：

“你不要自暴自弃，不管过去如何，只要忏悔前愆，是没有不可救的。衣服污秽时用水洗，身体肮脏时也可以水洗，心里不净时，可以用佛法洗。再污浊的百川，只要流到大海里去，大海水总会洗清百川流入的那些水。我的老师，大圣佛陀的教示，能够洗净污秽的人心，使每一个人都能够悟道得救！”

莲华色女很欢喜，就像不信似地说道：

“佛陀的教示真是这么慈悲伟大吗？尊者！你还没有知道我的过去，我说出来你一定会避而不愿意听，我的过去实在是太不幸太罪恶了。”

“你说出来听听也好。”

莲华色女就很羞惭地叙说她的过去道：

“尊者！我的名字叫莲华色女，是德叉尸罗城中长者的姑娘，在我二八年华的时候，父母为我招赘了夫婿。不久，父亲不幸去世，失去丈夫的寡母，就同我的丈夫私通，我知道时真是肝肠寸断，我那时已和我丈夫生养一个女孩，一气之下，我就舍弃女孩出走。脱离家庭后，我在人海中漂泊了几年，我又改嫁一个丈夫，过了几年幸福的日子。有一次，我改嫁的丈夫出外经商，他从德叉尸罗城回来时，瞒着我以数千的资金购买了一个小妾，他起初守着秘密，不给我知道，把那个姑娘藏在他的朋友家中，后来我知道时，哭闹着要看看那姑娘长得什么样的人，为什么她夺走我丈夫的爱情？可是，尊者！我不看则已，一看差点使我闷绝倒地，原来那个小姑娘就是我和前夫所养的女儿。

尊者！当我知道这样的事实后，叫我如何不悲伤呢？我想到我的罪恶怎么是这样的深重？当初，我的母亲既争去了我的丈夫，现在，我的女儿又跟我合争一个丈夫，我还有什么面目见人呢？从此，我又离家出走了。我讨厌世间，我讨厌人类，我做了卖笑的淫女。我要玩弄世间，玩弄人类，我就是这样打发着我罪恶的生活。

尊者！只要有钱，我什么事都做得出来，不用我说，尊者已经知道我为什么来此要向你的戒行挑战，现在我该如何向尊者忏悔方好？”

目犍连听莲华色女叙述她的身世以后，他并没有轻视她的心，反而他看到莲华色女的心，此刻很真、很善、很美。他用怜悯同情的语言对她说道：

“莲华色女！我听完你讲的关于你的身世，虽然是一段可怕的因缘，但能依着佛陀的教示而行，这样的因缘是有结束的时候，遥阔的大海，无边的大地，是能藏纳污秽的。只要你能忏悔过去，精进佛道，过去的一切没有问题，此刻你获得佛陀救济的机缘已到，你跟我去见佛陀吧！”

莲华色女很欢喜，她以这样的因缘做了佛陀的弟子。

后来，在佛陀女众弟子的僧团中，莲华色女成为模范的比丘尼。比丘中是目犍连神通第一，比丘尼中就是莲华色女神通第一。

改过自新，是离苦得乐的不二法门。在大圣佛陀的教法中，哪怕他过去是十恶五逆之人，只要他精进修道，回心忏悔，总是可以得救的。

目犍连不但是神通第一，大孝大慈更是闻名。

他曾入地狱救母，七月十五日盂兰盆会相传至今。他曾劝弟布施，以神通力带弟往六欲天中，令其知道布施功德不会唐捐。他曾代佛陀讲说七佛通偈，七佛通偈就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”他和舍利弗好像是佛陀的左右手，佛陀特别依赖的就是舍利弗和目犍连。

目犍连和舍利弗献身推动佛陀的法轮，贡献最大。佛陀的教法能于很短的时期遍及全印，他们俩实有不可磨灭的功劳。光荣归于佛陀，他们从未为自身的利益着想。

佛陀教法的隆盛，信仰的人当然欢喜。但不喜欢佛陀教法隆盛的，不但有提婆达多，还有更多的异教徒。尤其阿阇世王皈依佛陀之后，他对其他的异教很是排斥，这更增加了异教徒憎恨佛法的兴隆。

异教徒不敢来压迫佛陀，他们现在不但畏惧佛陀的威德，而且也畏惧国王的势力。最后他们想到先除去佛陀的两臂，那就是舍利弗和目犍连。

目犍连在弘法途中，经过伊黎阇黎山。他在山中静坐时，给当时的裸形外道见到，他们就集合很多的人从山上投下石头。石头如雨般地落下来，目犍连无常的肉身被打成肉酱。但裸形外道两三天不敢走近目犍连亡身的地方，他们惧怕目犍连的神通道力。可是为了传播佛法的种子，为了给后世做个为法牺牲的榜样，他的色身真的与世长辞了。

比丘们不久知道目犍连殉教的消息，有的垂头丧气，有的要为目犍连向异教徒报仇，有的就请问佛陀道：

“佛陀！目犍连尊者是那么了不起的人，他过去在跋伽国布教时，恶魔以神通入他的腹中，他能安静地告诫恶魔说，佛陀的弟子，除非业力现前，恶魔是不能害的。恶魔惧怕他的神力，就又出来了。现在这么一位有神通的尊者，真的是业报现前吗？他的后果怎么这么样地不幸呢？

佛陀体证到宇宙的真理，他没有像比丘们那么激动，佛陀安静地告诉大众说：

“对了！肉体是无常的，业报是要了结的。只有目犍连尊者，亡身的时候不迷而入涅槃。生死的问题，在觉悟者面前是不成问题的。有生就有死，死是不必惊慌惧怕，要紧的是对死亡时有无把握。目犍连尊者为着宣扬如来的教法，他的牺牲真是无限之美！” 尊者目犍连的故事讲完了。