平常把念佛功夫练成 养成习惯了 到临命终时管用

     说到这个地方，我们在日常生活当中，就要知道断恶修善，一切时、一切处，不让自己有恶念生起。纵然见到不好的境界，逆境恶缘，环境不好，很不喜欢，见到一些都是冤亲债主、都是来找麻烦的，我们要用什么心对待？念阿弥陀佛。念阿弥陀佛，是用佛号把自己的心控制住，要起心看境界，极乐世界的境界，看众生统是阿弥陀佛，好！这功德很大，这真修行、真在这练本事。念念当中一切人统是阿弥陀佛，一切境界统是西方极乐世界，一切法从心想生，看你怎么想，为什么不想好的想坏的？好的、坏的都是从心想生。平常功夫练成，养成习惯了，到临命终时管用。你见到的境界清晰，不是仿佛在梦中，清清楚楚，明明白白，你会给大众交代得清清楚楚，跟佛到极乐世界去了。

　【解】疏曰：“梦见彼佛者，如《观经》下三品人。命促刹那，狱火来现。虽佛来迎，彷佛不明，犹如梦中故。

　这是造的业很重，自己的功夫不够深，要够深的话看不到地狱。在梦中先看到地狱，警觉性很高，马上一句阿弥陀佛，地狱就没有了。这个时候是关键的时候，功夫能不能真正得力，这关系很大！这个时候真的叫分秒必争，没有分，就是秒，秒秒都要争取，决定不许有恶念，不容许有恶的念头。有恶人的念头不许可，念念都是阿弥陀佛，没有第二念，见到一切境界全是阿弥陀佛，全是极乐世界，这就好。

　【解】若不尔者，何至临终，得安闲神游乎？”盖谓《观经》所示下品之人，临终之时，地狱众火，一时俱至，众苦交逼。佛虽现前，但以神识不清，不甚明了。依稀彷佛，若在梦中。故云梦见彼佛也。若非有佛来迎者，焉能安闲有此十念，而随佛神游极乐也。

　这些话很重要，佛来接引你真得到了。

　【解】两疏所辨虽异，但谓下辈往生，亦有佛来迎是一。殊途同归。故并引征，以证斯旨。

　这些都是让我们放心，下辈往生佛真的来接引，问题还是我们在平常生活当中，要真正懂得断恶修善、积功累德，这个功德特别在临终见佛，显示不可思议的境界，自己欢喜，让在身边的大众个个生欢喜心，这无量功德。下面再说。

　【解】至于《观经》下品三人，俱是恶人者。善导大师谓下品上生者，是造十恶轻罪凡夫人，下品中生，是破戒次罪凡夫人。