用什么样的心态去学佛-第446-447集

净土大经科注（第四回）精华节录

学佛最怕的就是取相、取受、取证-第446集

    相、受、证得，都是佛教学方便所用的名词，如果你要执着真的有相、有受、有证，这是六道凡夫，取相就是著相。相、受、证是佛在教学上建立的名相，便利于说明事实真相，可是你不能着相，你不能真的认为有相、有受、有证，那就坏了。

　为什么？自性清净心中一法不立，跟你说佛、说菩萨、说声闻缘觉，都是假设的，决定不是真实的。你了解这个意思，了解真相，把佛说的这些东西统统不要放在心上，放在心上你就不能证得，你就取相了。

　最重要的如何不取，不取相、不取受、不取证，知道这三个名词是假设的，懂得它的意思，不能着相，那你就证得了，就真的证了。如果着相？着相没证得。这个理事都很深，很不容易体会到，它是事实真相，诸法实相。真正是深解空义，空是没有相受证，假名相受证。

　学佛最怕的就是在这个地方取相、取受、取证，你心理上真的有这个东西，这就坏了。自性清净心中一法不立，连佛也没有。

用什么样的心态去学佛-第447集

   自性清净心中一法不立，连佛也没有。所以马鸣菩萨在《大乘起信论》里面教导我们，用什么样的心态去学佛。第一个，「不着言说相」，事实真相语言说不出来。

　文字是语言的符号，那不着言说相，当然也就不能执著名字相、文字相，都不能执着，自性清净心里面没有文字，没有分别、没有执着。有分别、有执着、有起心动念，是六道凡夫，六道凡夫不但不解大乘，连小乘他也不通。

　那到底怎么办？古大德有一句话说破了，放下就是。佛所说的、佛所表演的，我们懂得他的意思，能体会到就行了，千万不要放在心上，放在心上就是取相、取受、取证。

　这个东西有没有？没有，是你心里头产生的妄想、产生的概念，全是空的。空到什么程度？遍法界虚空界什么也没有，万法皆空。

　　《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，没有一样是真的。那我们现在摆在面前不都是真的吗？假的，你没有看出来。为什么是假的？假的是生灭法。真的，真实的不生不灭，是真的。

　宇宙之间所有现象，没有一样不是假的，佛法也是假的。这个道理要细心去体会，你真搞清楚、真搞明白了，说明证得，不取证得的相，不取证得的这个念头，你就真的证得了。

　如果你着了相，我证阿罗汉了，我证法身菩萨了，假的，你是六道凡夫，没有证得。为什么？证得的人相放下了，你还没放下。事放下了，理上还没放下，只要有一桩没放下，你没有真正证得，这个事实真相不能不知道。