回归自性必须经历的道路-第2037集

净土大经科注（第四回）菁华节录

    每个众生本来是佛。所以你度他，帮助他成佛了，心里怎么样？心里干干净净，一念不生。不会想到：你看我现身说法，帮助你成就你，我对你多大恩德。没有这个念头，这个念头是错误的。他为什么？他本来是佛，要明白这个道理。我们的心就能摆平，造一切恶，不著作恶的相，修一切善，没有修善的相。因为自性里头，不但物质现象没有，一念不生，精神也是一念不生。这里头显示出来定功，用禅定的功夫。所以，惠能大师第五句话说样子，自性什么样子？ 「何期自性，本无动摇」，自性没动过，没有摇晃过，这就是自性本定。

　为什么要修定？修定是回归自性必须经历的道路。你要回归自性，要修定，读书千遍是修定。你要真的去读书，一面读一面想它的意思，就错了，定就没有了。那得的是什么？妄想，你是打妄想。为什么？经里头没有意思，言语里头也没有意思，念头里头也没有意思，妙！这才真妙。 我们今天，没有意思里头，放下一个意思，南无阿弥陀佛，专念这一句。为什么？请阿弥陀佛在我临终的时候，来接引我到极乐世界，就这个意思。这个意思，六道众生人人有分，只要你相信，只要你想去。我真想去，我希望参加极乐世界菩萨的行列，跟他们一样，像阿弥陀佛普度无量无边不可思议的，诸佛刹土里面的六道众生。

《净土大经科注（第四回）》(第461集)2017/6/19

为什么要求得定

    我们在《坛经》里面看到法达禅师，古人都是这样的，一生专攻《法华经》。念《法华经》的人很多，《法华经》虽然只有七卷，但是分量很大，通常一个人一天念一遍，他诵三千遍。读书千遍，其义自见，他念了三千遍，没见性。到曹溪去拜六祖，现在的南华寺，见六祖顶礼三拜，头没着地。他起来之后，六祖问他，你刚才三拜头不着地，这表示什么？傲慢，问他，你有什么值得骄傲的？他也很老实，他诵《法华》三千部。这不容易，一天诵一部，三千多部差不多十年。六祖问他，《法华经》佛说的是什么？他讲不出来，回过头来向六祖请教。六祖说这个经我没听说过，你既然念得很熟，念给我听听。

   《法华经》一共二十八品，他念到第二品，六祖就告诉他，不用念了，我全明白了。你就想想看，开悟的人他学东西多快，二十八品经第二品就全明白，后头就不听了，讲给他听，他开悟了，再拜的时候头着地了。这就是说，没有开悟，费多少力气，读多少经，死记经文，不开悟。佛用的方法，活的方法，知道自性里头具足圆满的智慧，只要见性，这个智慧就现前。智照外面的境界，无所不知，无所不能，不需要学，一看就明白了，一听就明白了，一闻、一尝，六根对六尘作用，彻底明了。这是为什么要求得定、开悟，道理在此地。你要不开悟，一辈子、十辈子、无量劫，你都没有办法统统搞清楚，那太难！