为什么心不能住相-第2138集 我们起心动念四大烦恼常相随-第625集

净土大经科注（第四回）精华节录

我们起心动念四大烦恼常相随-第625集

    佛经常用植物来做比喻，像种树一定要有种子，众生学佛当然有种子，没有佛种子你怎么能成佛？ 

    佛种性是什么？实在讲，简单称佛性，这个地方讲佛的种性，佛种性就是真如自性，一切众生本有。 为什么佛种性不在？不是不在，是我们迷失了自性，佛种性不能现前。

   现前的、起作用的是什么？ 是我见、我爱、我慢、我痴，这就是起心动念四大烦恼常相随。 它不间断，前念是染污，后念也染污，染污虽然有轻重不同，都是这四种烦恼混杂在一起，凡夫不知道，把它当作我。

    头一个我见，实际上根本就没有我这个字的存在，完全是一种误会。 有没有真我？真我有，涅槃三德里头都属于我，那是真我，那不是假的，法身有我，般若有我，解脱有我。 

   常、乐、我、净这四德，这是自性里头本具的。我是什么意思？主宰的意思，自己能做得了主，这才能称我，自在的意思。 我们今天执着这个我见，不能做主，他也不得自在，他是烦恼陪伴着他，遇到事情，烦恼做主，他自己不能做主。

    我们今天要学佛，要远离妄心，把真心找回来，真心就是佛性、就是佛种性，要好好的保护它，不要让它再被障碍。

为什么心不能住相-第2138集

  「心不住相」。这一段很重要，修行能不能得到真的利益，这一句的关系非常之大。 「《大疏》曰：言心不住相者，离凡夫烦恼境界，若有少法当情，皆名住相」。下面为我们举例子，「乃至菩提涅槃，尚不取着，何况世间梦幻境界。故不应住色声香味触法生心」。这几句话说的，什么叫不住相？大师为我们解释，要离凡夫烦恼境界。

   凡夫的六根缘六尘的时候，可以说没有不着相的；不着相，他是菩萨，他是圣人，他不是凡夫。着相决定是凡夫，这句话比什么都重要。眼见色，耳闻音，鼻闻香，舌尝味，身体觉触，法，第六意识起心动念，这就叫着相。佛教导我们，「应无所住而生其心」，《金刚经》上说的。二十二年所说的《大般若经》，最重要的一句话，就是这八个字，无所住而生其心，就对了，跟佛没有两样了。

《净土大经科注（第四回）》(第490集)2017/10/13