十载寒窗一举成名-第440集 般若无知，无所不知-第441集

净土大经科注（第四回）精华节录

十载寒窗一举成名-第440集

   念佛要把清净心念出来，清净心念出来，再进步把平等心念出来，最后要把自性念出来，大彻大悟，明心见性，用念佛的方法可以达到。所以《般若经》上说，法没有优劣，是平等的，「法门平等，无有高下」。为什么？每个法门都能帮助你得到清净平等觉，不是专门某一法，任何一法都可以，秘诀是什么？秘诀就是专。

　海贤老和尚所说的，「天下无难事，只怕心不专」。专什么？专就是定，专就能恢复清净，恢复平等，就能大彻大悟。所以学东西，东方人求智慧，求智慧的理念是「一门深入，长时薰修」，就是专。

   《三字经》上讲的，「教之道，贵以专」，不能学多，不能学杂，从小就要这样训练他。现在人是广学多闻，佛家也有广学多闻，但是他是专到极处，大彻大悟之后才广学多闻。没有大彻大悟，他都是用专。大彻大悟，开悟了，开悟的时候广学多闻很容易，一接触就明白了。

　我们在《坛经》上看到惠能大师，法达禅师去参访他，在曹溪见面的时候行礼，拜了三拜，头都没着地。起来的时候六祖就问他，你三拜头没着地，你自己觉得有什么值得骄傲的？这是傲慢。他也很老实，他说他读《法华》三千部。 《法华经》很长，虽然是七卷，每一卷都很长，一天只能读一部。

　中国人讲「十载寒窗一举成名」，他十载（十年）专门攻一部经，这个方法正确的。六祖问他《法华》讲什么？ （六祖不认识字，当然没有读过，没有听人家念过）法达说不出来，法达向六祖请教，六祖说你念给我听。

　《法华经》二十八品，他念到第二品「方便品」，也就是六祖只听两品，告诉他：行了，不必再念，我全知道了。这就是广学多闻，他给他讲《法华经》，开悟了。六祖给他讲，他能开悟，给你讲，给我讲，不会开悟，为什么？我们没有三千遍《法华经》的那个底子。所以广学多闻是为度众生的，后得智，就是善巧方便。

般若无知，无所不知-第441集

   《般若经》上说的「般若无知」是根本智，「无所不知」是后得智，他一看就明白，一听就明白。龙树菩萨得根本智，看释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，三个月就看完，全通了。这三个月是后得智，有这个智慧能教化众生，什么样的根机给他说什么法，世出世间一切法没有他不知道的。

　海贤老和尚，他一句佛号证得了，净土宗叫理一心不乱，理一心不乱的境界，跟禅宗明心见性是相等的，也是什么都知道。他那个师父也是明心见性的，不是普通人。所以师父当年告诉他，你明白了，不能乱说，不能说，这一句佛号一直念下去。这个人的优点，他的长处就是老实、听话、真干，表现在孝亲尊师。你看他每年清明、十月初一，当地的风俗习惯要上坟祭祀祖先，老师过世了，要到老师坟前去祭祀，他年年不缺。

　中国习俗，清明、中元、冬至，这三个节日纪念祖先。不忘本，人才会孝顺父母，才会尊敬老师。孝敬两个字是我们传统文化的根本，孝是根，敬是本，孝敬。以孝敬两个字生活、工作、处事待人接物，无论从事哪个行业，没有不成就的，真管用，跟大乘菩萨戒的精神相应。

　大乘菩萨戒的精神就是孝敬，看一切众生是我的父母、是我的老师，就是三人行必有我师，三个人是：一个善人，一个恶人，再一个自己。善人，他的长处向他学习；恶人，他的缺点，我们反省有没有，有则改之，无则嘉勉，他也是老师。对父母孝，对老师是敬，这就起作用，这是菩萨道。