娑婆世界修行一天等于极乐世界修行一百年-第2090集 念佛成佛系列1041-1045集

念佛成佛系列

跟阿弥陀佛志同道合，才能去得了-第1041集

　佛在大经上告诉我们，菩萨不修普贤行，不能够圆成佛道。可见得普贤行是菩萨究竟圆满的德行，净宗法门修普贤行，本经一展开在序分里面第二品「德遵普贤」，经文头一句只把与会的大众说出来，这第二品一开端是在家众，十六位等觉菩萨，在家众他不是出家人，等觉菩萨，「咸共遵修普贤大士之德」。修普贤大士之德干什么？就是「住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土」，就是这三句话，极乐世界就这么来的，就这么成就的。阿弥陀佛带头，诸大菩萨跟进，我们要想到西方极乐世界去，也干的这个事情，跟他们志同道合，阿弥陀佛的同志，这才能去得了。

　你要不发心修普贤行，要不能一向专志庄严妙土，你跟阿弥陀佛不是同志，你跟西方极乐世界每一个往生的人都不是同志，去不了，没分。到哪一生哪一世你再遇到，你发了真心，跟他们志同道合，你这一生就决定往生。这个地方特别要记住，不能住烦恼，也就是说心里头不可以有烦恼，不可以有妄想，不可以有分别执着，心里头只能有真实慧，我们的功夫要在这里下。

　真实慧是什么？真实慧是南无阿弥陀佛。一切时一切处这一句佛号不能断，口里不念没有关系，心里头真有，我们才决定得生。口里头一天到晚挂着阿弥陀佛，心里头没有，去不了，古人所谓「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。心上真有。什么叫阿弥陀佛？你心里头没有妄想、没有分别、没有执着，就是阿弥陀佛。阿弥陀佛这一句话是古印度的梵语音译，如果就字面上翻译，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作智慧、翻作觉悟，它的意思是无量的智慧、无量的觉悟。我们这个心里头有阿弥陀佛，就是住无量智、无量觉，那不是真实慧吗？不晓得什么是智慧、什么是觉悟没有关系，只要你心里头没有妄想、没有分别、没有执着就是，这就是智慧，就是觉悟。

大乘无量寿经（第96集）2000/8/12

生任何一土，其他三土同时都得到-第1042集

　念佛怎么个念法？把妄想分别执着念掉了；换句话说，用一句南无阿弥陀佛把我们无量无边的妄想分别执着代替了，这就是念佛的妙法。念到自己妄想分别执着不生了，你的念佛功夫得力了，这叫什么？功夫成片。二六时中心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有了，功夫成片了，带业往生；你并没有开智慧，带业往生，决定生西方极乐世界凡圣同居土。

　西方净土很殊胜、很特别，不要在乎：「凡圣同居土这个地位很低！」释迦牟尼佛给我们介绍，这个世界很特别，虽然跟其他诸佛世界一样有四土，有凡圣土、有方便土、有实报土、有寂光土，他方世界四土不在一起，这当中有隔碍，西方极乐世界四土在一起的，生任何一土其他三土同时都得到。所以凡圣同居土下下品往生也不在乎，到西方极乐世界，你天天见到阿弥陀佛，天天见到文殊、普贤、观音、势至，他们住在常寂光土。凡圣同居土下下品往生的人，可以跟常寂光的菩萨平起平坐，天天见面，这是他方世界没有的。虚空法界唯独西方净土有，这个很特别，叫特别法门。

　一修一切修，一证一切证，这个机会百千万劫难遭遇，彭际清居士讲，「无量劫来希有难逢」。我们遇到了不认真，还随顺自己烦恼习气，你才晓得这个业障有多重！百千万劫你才遇到一次，你不知道珍惜，一口气不来后悔莫及。

大乘无量寿经（第96集）2000/8/12

没有大乘心，念佛不么能往生-第1043集

　西方极乐世界这个佛国土太大了，由此可知，我们念佛人必须要有广大的心量来求感应。大乘佛法念念都是以虚空法界为境界。我们学佛，为谁学的？为自己学是小乘；为众生学的，为哪些众生？虚空法界一切众生。你们想想这个心量多大！我们学成之后，目的是要帮助佛弘法利生，利益哪些众生要知道，法界一切众生。

　「众生」这两个字的本义尤其要清楚，不能含糊。 「众生」两个字的意思是众缘和合而生起的现象，就称之为众生。动物，我们人是属于动物，动物是众缘和合而生的；植物也是众缘和合而生的，植物也叫众生；矿物还是众缘和合而生的。佛家讲大，讲世界、一尊佛的化土，小乃至于微尘，无一不是众缘和合而生的，这才知道众生范围的广大。

　住真实慧，这就重要了。不住真实慧就不是大乘菩萨，不是大乘菩萨就不能往生净土。西方净土，古大德跟我们讲得很多，大乘当中的大乘，一乘当中的一乘，无比的殊胜。我们要连个大乘心都没有，念佛怎么能往生？大乘心就是真实慧，所以我们念念要为众生。天天念回向偈，「上报四重恩，下济三途苦」，多少人都在念，念得怎么样？有口无心，心量实在实在太小了。只知道自利不能利他，帮助别人都非常非常不愿意，这怎么能成就？

大乘无量寿经（第97集）2000/8/26

西方极乐世界，一尘不染-第1044集

　妙土在哪里？现前就是。跟诸位说，净土跟秽土不二，是一不是二。你心清净了，这个秽土就变成净土。像一间房间一样，你把房间里头乱七八糟东西统统清出去、丢掉；垃圾清出去，你的房间干干净净，不就变成净土了吗？你要把外面一些垃圾统统都摆在家里头，样样都舍不得，你这个房间就变成秽土，就这么回事情。净土跟秽土不是两个地方，心净则佛土净。所以西方极乐世界身土依正都是殊胜无比，超过一切诸佛的刹土，得力于阿弥陀佛究竟圆满真实智慧的教导。

   我们在经上看到西方极乐世界，人家居住的东西当然干净，一尘不染。为什么？需要的东西心里头一动念就来了。我想吃东西，念头才一动，这个东西都摆在桌上，都是自己喜欢吃的；不想吃了，不想吃这个东西就没有、空了，不需要收拾，不需要去洗碗、洗碟子，不需要！就没有了。他的家多干净，他们家里都没有厨房，也没有卫生间，也没有拉拉杂杂的家具，没有。有客人来，「请坐！」宝座就现前了；客人走了，宝座就没有了。真正叫净土，一切物质都是随念而生，不用的时候自然化去。

大乘无量寿经（第97集）2000/8/26

阿弥陀佛无处不在、无时不在-第1045集

　我们知道佛有三身，法身、报身、应化身，极乐世界的佛三身一体，跟世尊在经典上讲他方世界的佛不一样，而且三身无处不在。西方极乐世界太大了，有的人想：「我生到西方极乐世界，我什么时候能见到阿弥陀佛？」像我们这个世界一样，假如阿弥陀佛住在中国，中国去我们这么远，我们见阿弥陀佛很难、很不容易。

　西方极乐世界，阿弥陀佛无处不在、无时不在，你想见，他就在你面前，人人都能见得到，不费一点力气，这个难得！你见到的佛是真佛不是传真的影像，是真的，所以超过他方应化身佛。譬如从前释迦牟尼佛降生在我们这个世间，他在印度，中国人就没有缘分见到他。西方世界不然，那个国土非常大，但是佛无处不现身，无时不说法。

大乘无量寿经（第97集）2000/8/26

娑婆世界修行一天，等于极乐世界修行一百年-第2090集

　这个地方修行比极乐世界快，这是佛说的，在娑婆世界修行一天，等于极乐世界修行一百年，因为极乐世界没障碍、没有诱惑，你平平稳稳走。这个世界修行大起大落，起得快落得也快，你一念错的时候马上堕到地狱，一念正的时候立刻就生天，大起大落。所以你真正觉悟、真正明白了，这个世界好，在这个世界修行十年，等于在极乐世界修行一千年。关键不在环境，都在自己。

　环境，顺境、逆境都是好环境，顺境里面考我们不起贪恋，逆境里头也在考我们不起瞋恚，在这里修什么？修清净心、修平等心、修觉而不迷。那你这样修行，你到达极乐世界，你不是凡圣土下辈往生，肯定是中辈以上，那将来你自己修成了，不靠阿弥陀佛加持，大概一般来讲是三四劫、五六劫就成功了，绝大多数，十二劫那是少数。这是什么？临命终时造一身罪业求往生的，那个需要十劫、十二劫的样子。

　所以这些事实真相搞清楚，我们才真死心塌地，就这一个法门、就这一部经，这一生当中保证成就。所以这一部《大乘无量寿经》，就是我们往生极乐世界的保证书，你要依教奉行，它真保证你往生。拿到这本书，没有去照做，意思也不懂，那靠不住，那不是你的保证书；真信、真解、真行，所谓是真干，这个书是保证书。

净土大经解演义（第157集）2010/10/04