不依靠阿弥陀佛，自己想回头，难-第2098集 念佛成佛系列1086-1090集

念佛成佛系列

到极乐世界买新房去-第1086集

　西方世界何以那么殊胜？这就好比我们盖房子、我们住房子，娑婆世界是老房子，几十年的老屋，所以这个房子里面当然有很多破旧的地方，常常需要修补；西方极乐世界是新造的房子，完全是新的，极乐世界阿弥陀佛成佛以来才十劫，新造的，所以样样都殊胜。我们买新房子，那就到极乐世界去，买旧房子，那就在娑婆世界，这个比喻大家好懂。另外再举一个比喻，诸位再去体会。像现在许多国家都开放移民，我们往生到西方极乐世界也是移民去的。诸位晓得，没有生死，我们移民去的，这个臭皮囊不要了，丢了，我们的神识移民到西方极乐世界；到西方极乐世界我们换一个身体，莲花化生，这个身体的相好光明，跟阿弥陀佛完全一样。

大乘无量寿经（第119集）2001/5/12

极乐世界的移民条件限得很严格-第1087集

　释迦牟尼佛在这个世界成佛，这个世界是一个老的世界，许许多多如来在这里成佛，走了之后，第二位佛又到此地来成佛。释迦牟尼佛法运走了之后，底下一尊佛是弥勒，弥勒菩萨来成佛，老地方，旧的世界。不像极乐世界，极乐世界是新造的；新造的，换一句话，它里头没有原居民。老世界里头有很多原居民，原居民习气很重，很难度，你得要好好调教他，这个难。西方极乐世界是新造的世界，各地方去移民，移民条件限得很严格，不够水平的不要，所以它好，尽挑拣好的，所以西方极乐世界都是好人，没有坏人，你看看经上讲的「诸上善人俱会一处」，它的条件是要上善。

　换句话说，至少在我们心目当中讲，把这个水平降得很低很低了，上品十善；这是我们讲这水平降得很低，上品十善，发菩提心，一向专念。你要晓得发菩提心里面包括什么？ 「净业三福」全包括了，你一定都做到了。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」你做到了，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」你也做到了，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」你全都做到了，然后一向专念。所以你看看他挑选的这些移民的人，他是这个条件才去的，你没有这个条件去不了，单单念佛去不了。

大乘无量寿经（第119集）2001/5/12

阿弥陀佛久远劫就已成佛-第1088集

 『法藏成佛，号阿弥陀，成佛以来，于今十劫』，这些开示，我们决定不能够疏忽，它的意义非常的深远。法藏菩萨在西方极乐世界示现成佛，诸位一定要听清楚：示现成佛。就如同我们本师释迦牟尼佛一样，释迦牟尼佛三千年前在印度示现成佛，佛在《梵网经》里面告诉我们，他这一次在我们这个人间示现成佛是第八千次；由此可知，世尊久远劫就成佛，不是这一生才修行证果。

　同样的道理，阿弥陀佛也是久远劫就成佛，这一次是在我们娑婆世界西方，距离我们十万亿个佛国土，在那边建造极乐世界，示现成佛。建造世界也是示现的，成佛还是示现的，决定不是刚刚在那边修行成佛，我们要这样看，那就错了；久远劫就已经成佛。『现在』，这个「现」是示现。佛教导我们修行，决定要给我们做一个榜样，示现一个榜样，这是增长我们的信心，希望我们在这一生当中决定成就，用意不外如是，我们应当要能够体会得到。

大乘无量寿经（第120集）2001/5/19

怎样才能往生净土-第1089集

　我常常遇到这些问题，怎样才能往生净土？我依照经教为大家解答，三福头一条人天福报，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」你把这四句做到，你是善人，经上讲的善男子善女人，那是有条件的。什么叫善？你这四条真的落实了，真做到了，你是小善，是善男子、善女人；你念佛往生西方极乐世界，这四句就是菩提心，不具足就是了，生凡圣同居土。如果你具足两条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，你能够再具足这个条件，念佛求生净土，生方便有余土。

　能具足第三条，第三条头一句，「发菩提心」，你就晓得，「深信因果」这个因果不是普通的因果，念佛是因，成佛是果。在《华严经》里面，这是什么菩萨境界？地上菩萨。我们在经上读过，地上菩萨，从初地到等觉十一地，「始终不离念佛」，始是初地，终是十一地。学佛无论修学哪个法门，果报在华藏世界，在华藏世界修到初地菩萨了，专修念佛法门，所以叫「深信因果」；你读《华严经》就恍然大悟，「始终不离念佛」，要记住：初地是始，等觉是终。

 「读诵大乘，劝进行者」，这就是弘法利生。前面二福只有自利，没有利生；最后一条有利生，「劝进行者」，弘法利生，自行化他。这样念佛求生净土生实报庄严土、生常寂光土，不清清楚楚明明白白吗？

大乘无量寿经（第120集）2001/5/19

念佛是心同佛心，愿同佛愿，行同佛行-第1090集

　同修们要记住，不是说我念佛就能往生，其实念佛往生是没错，你们现在把念佛这两个字意思搞错了，怎么念？口念，心不念，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，古大德讲的。你一天念十万声二十万声，也是白念了，枉然。「念」佛这个念，中国的文字是智慧的符号，「念」那个字怎么写？今心，今是什么？现在，现在心里头真有佛，这叫念佛，不一定在口上。大势至菩萨讲得好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，心上真有佛。那心上有什么样的佛？心上有个佛像、天天看佛像，有没有用？有用，这一生不能成就，只能在阿赖耶识里头种个佛种子。

　那要怎样才能成就？经是佛，经典里面所讲那些道理是佛心；经典里面教我们怎样生活，教我们怎样工作，教我们怎样处事待人接物，是佛行。心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，这个人叫念佛，这个人真念佛，哪有不往生的道理！所以念佛是心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，这个人叫念佛。念佛两个字要看清楚，不是口念，是你心上真有，二六时中，永无间断。我学佛，佛给我们做的榜样，我要认真努力效法，这才对。

大乘无量寿经（第120集）2001/5/19

不依靠阿弥陀佛，自己想回头，难-第2098集

 「又《净影疏》曰：才谓才巧，才德过人，故曰高才」，这是在中国古老社会常常说的。 「志强名勇」，他立志去作佛，没有比这个再高的，发这种心是不是傲慢？是不是太超过了自己？不是。为什么？佛在经上常说「一切众生本来是佛」，我今天发愿，一心发愿要作佛，跟佛所说的相应，为什么？你本来是佛。本来不是佛，现在要想作佛，好像是有点夸张的意思，明白之后就知道不是的。要晓得一切众生本来是佛，这一切众生没有成佛，就是他迷惑、他堕落、他没有回头。发菩提心、行菩萨道，不但成就自己，也给那些众生做个好样子、好榜样。

　你本来是佛，你为什么成不了佛？你没有勇气承当，你没有勇气发愿。净宗法门无比的殊特，殊胜、特别，靠阿弥陀佛。不依靠阿弥陀佛，自己想回头，难，那真的是难，有能力克服烦恼吗？净宗的妙、净宗的巧，讲善巧方便就是用阿弥陀佛的德号、阿弥陀佛的感应，把我们所有的烦恼习气取而代之，这心里只有阿弥陀佛，没有别的。

净土大经解演义（第164集）2010/10/12