​​定是佛门修学的枢纽-第1183集

　　法语：

　　定是佛门修学的枢纽，不管哪个法门统统是修定，绝对不是只有禅宗才修定。净宗念佛修一心不乱就是定。慧？慧不必修，慧是从定里面生出来的，得到定就开慧了，小定开小智慧，大定开大智慧。

　　节录：

　　现在这个世间『魔怨』很多，怨是怨家，过去魔怨没有现在这么多，现在降伏魔怨不容易。你要晓得用什么方法降伏魔怨？ 『定慧』，我们修行修什么？就是修定，就是修慧。定是佛门修学的枢纽，不管哪个法门统统是修定，绝对不是只有禅宗才修定，那你就看错了。只是名词、说法不一样，其实内容完全相同。净土宗念佛修什么？修一心不乱，一心不乱就是定。慧不必修，慧是从定里面生出来的，你得到定就开慧了，小定开小智慧，大定开大智慧。

大乘无量寿经大意（第2集） 1992/12

　　我们要问什么叫定？佛在《金刚经》上说得很好「不取于相，如如不动」，这就是禅定。很要紧！不能不修，不修我们往生就没有把握，你看这个关系多大。相是外面一切境界，不取就是不执着，无论什么境界，顺境也好，逆境也好，好人也好，坏人也好，统统不要放在心里。这是外不着相，就是不会被外境所影响，这是真正功夫。

大乘无量寿经大意（第2集） 1992/12

　　内不动心，不影响就不动心，不动什么心？不动贪瞋痴慢疑，不动这个心，这是叫定慧，这才能够降伏魔怨。刚才说过从前魔怨少，影响力也不大，所以小小定、小小慧就能降伏了。今天在我们这个社会必须要有相当的定慧才能降伏得了，否则的话，很难说不受外面环境影响，这不容易。

大乘无量寿经大意（第2集） 1992/12

　　一切时、一切处，你都能够不断的在学习，不断的在听讲，遍数听多了，心就定了。读书千遍的意思不是别的，是叫你心定下来，心定下来之后就能开智慧。一千遍得很有耐心，要知道那是修定，在净土宗里面那是修一心不乱。真正到一心就有悟处，所以意思不需要人讲，自己能悟得到。

二〇一二净土大经科注（第77集） 2012/12

　　为什么？佛经上的语言文字是佛从自性当中流露出来的，我们心只要定了、静了，到一定程度，我们自性的智慧功德就往外露，这一读这个经就连上了。所以这个道理并不难懂。东方古人真有智慧。西方人的方法是学常识，是记诵，东西你要记住。东方人不是的，不要求你记忆，要求你开智慧，开智慧自然通达，这个好。

二〇一二净土大经科注（第77集） 2012/12

　　怎么样开智慧？要修定。如何修定？要持戒，要守规矩。这规矩里面，我觉得老实听话真干，学生必须要具备的，要有这个精神，有这个德行。本身要有希圣希贤的大愿，深信人性本善，大乘教里头所说的，一切众生本来是佛，这个一定要相信。相信净宗修学的依据，是心是佛，是心作佛。

二〇一四净土大经科注（第27集） 2014/4

　　还要老师的三个要求，第一个要求，你过去所学的我不承认，第二个要求，只能跟他一个人学，第三个要求，你阅读文字，没有他的许可不能看。为什么？这个把你的眼睛，不应该看的东西把它遮住了，只能听他一个人讲经，不能听别人讲的。叫你什么都不要看，什么都不要听，这是什么？修定。三个月到六个月效果卓著，肯定是妄念少、杂念少。

二〇一四净土大经科注（第27集） 2014/4

　　妄念少、杂念少智慧才能现前，你才能看得明白，你才能听得懂，而不是只看皮毛，只看皮毛，你什么都得不到，得一点常识而已。智慧开了你看到深度，就是话里头有话，文字里头有妙理在里头，那就不一样。

二〇一四净土大经科注（第27集） 2014/4

　　功夫是在定，清净平等都是定，定能生慧，定久了智慧就开，豁然大悟那是觉。清净平等觉，这个觉是大觉，大彻大悟、明心见性，佛证得的；平等，菩萨证得的；清净，阿罗汉、声闻、缘觉证得的，真功夫！吃饭，这个菜味道不错，夹一筷子，还想夹一筷子，这不行，染污了。我夹一筷，第二筷不能夹，还是被染污了，为什么？起心动念了。有没有吃出平等的味道？平等的味道叫真味，为什么？没有分别心了。吃饭的时候，还有起心动念，有分别、有执着，这凡夫，没功夫。

二〇一二净土大经科注（第229集） 2013/3

　　天天吃饭，都不知道在这练功夫，天天搞凡夫、搞六道轮回。哪一天吃饭的时候，一切味道是一味，这真功夫。一味里头有没有酸甜苦辣咸？当然有，但是什么？引不起你的贪瞋痴慢，也引不起你的分别执着。定慧等修，吃饭里修定修慧，穿衣服修定修慧，干一些工作都是修定修慧，没有一样不是修定慧。我们这净宗的定慧是怎么修？就是阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛是定也是慧。所以我们吃饭念阿弥陀佛，干什么都念阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我们一天到晚的功课。

二〇一二净土大经科注（第229集） 2013/3

　　你要回归自性，要修定，读书千遍是修定。你要真的去读书，一面读一面想它的意思，就错了，定就没有了。那得的是什么？妄想。为什么？经里头没有意思，言语里头也没有意思，念头里头也没有意思，这才真妙。

净土大经科注（第四回）（第461集） 2017/6

　　我们今天，没有意思里头，放下一个意思，南无阿弥陀佛，专念这一句。为什么？请阿弥陀佛在我临终的时候，来接引我到极乐世界，就这个意思。这个意思，六道众生人人有分，只要你相信，只要你想去。我真想去，我希望参加极乐世界菩萨的行列，跟他们一样，像阿弥陀佛普度无量无边不可思议的，诸佛刹土里面的六道众生，好！阿弥陀佛欢迎。

净土大经科注（第四回）（第461集） 2017/6