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世法圣贤教我们要爱人，教我们要爱世人，这个范围小；佛教我们爱一切众生，这范围就大了。一切众生包括九法界，不但是要爱人，连些小动物也要爱护，妖魔鬼怪也要爱护，地狱众生亦要爱护，为什么？他有法性。他现在所作所为是邪恶的，是不善的，他本性是善的。本性善良为什么做出邪恶？他迷了，我们要同情他、怜悯他，要格外去照顾他，这才是佛菩萨；决定不可以说，他邪恶我们舍弃他，那就错了。所以一定要学佛菩萨圆满的智慧，真实的慈悲，善巧方便，无论对人对事对物，都是用平等慈悲心。
早餐开示1998/7/20
《三字经》上头一句讲的，那就是大道理，「人之初，性本善」，一切众生、一切人他的性本来是善的。他为什么会变成不善？习惯变成的，那是习性，不是本性。我们谚语里面常讲：「近朱者赤，近墨者黑。」那就属于习性，「性相近，习相远」，他不是本性。诸佛菩萨看一切众生的本性，所以他能爱一切众生。
阿难问事佛吉凶经（第19集） 2001/10/2
造作五逆十恶罪，堕阿鼻地狱，佛菩萨都爱他，没有丝毫推舍，就是看他的本性。本性是佛性，本性跟诸佛如来无二无别，那是真的。习性不是真的，习性是假的，我们常说的「虚情假意」。假的，何必放在心上？假的，何必去计较？假的，逢场作戏而已，不要当真。要看真的，真的是本善、本净。所以一切众生，哪一个众生不可爱？哪一个众生不值得尊敬？你明白这个道理，你就真正能够爱护众生，你晓得怎样做人、怎样处事、怎样待人接物，你就懂得了。
阿难问事佛吉凶经（第19集） 2001/10/2
遍法界虚空界，上面是诸佛如来，下面是阿鼻地狱众生，还包括着这些动物植物、山河大地、时间空间，跟我什么关系？一体。一体，我们性德里头流出的第一德是什么？就是大慈大悲，我们中国老祖宗所说的亲爱。这个德自然流出来，自然能够真正去亲爱一切众生，你不会讨厌这个、讨厌那个，喜欢这个、喜欢那个，没有。
二〇一二净土大经科注（第14集） 2012/11/1
清净的慈悲、平等的慈悲、无量的慈悲，对人、对事、对物、对待遍法界虚空界，叫一片慈悲，叫大慈大悲。问这为什么？一体。我们把整个宇宙比喻作一个身体，全身体这个汗毛都是自己，能不爱惜它吗？你拔拔它，痛。每一个细胞你都爱它，这个细胞出了毛病，你赶快去帮它治疗。平等的爱，无私的爱，就是没有分别执着的爱。
二〇一二净土大经科注（第14集） 2012/11/1
真正觉悟了，一切法是自性变现的，这真正觉悟了。一切法任何一法都是自己，阿弥陀佛是不是自己自性变的？没有自性哪来的阿弥陀佛？哪来的极乐世界？畜生、饿鬼、地狱也是我自性变现的，自性不善的业变现的；诸佛菩萨是我变现的，是自性善变现的，全是！
净土大经科注（第四回）（第412集） 2017/1/2
真正一下觉悟起来了，然后是什么？大慈大悲。大悲，爱一切众生，怜悯一切众生苦，看到众生在受罪，帮助他离苦，这叫悲。不但帮助他离苦，还要给他快乐，给他快乐叫慈。慈是与乐，悲是拔苦。你一定是尽心尽力，像阿弥陀佛一样，像诸佛菩萨一样，那样的心肠对待一切众生，帮助众生离苦得乐，业障消尽了。还有人我的分别，你在迷，你没有觉悟。
净土大经科注（第四回）（第412集） 2017/1/2
真正觉悟不迷的人，遍法界虚空界是自己。佛讲得很清楚、讲得很明白，很不容易体会。要长时间的薰修、薰习，慢慢就有一点气分了，才能契入境界。契入境界就有受用，这个受用是什么？就能够原谅一切众生所造的一切不善，你能原谅，不再计较，自己以善心善意对待一切人事物，跟佛菩萨一样，这入佛门。
净土大经科注（第四回）（第412集） 2017/1/2
「慈悲为本，方便为门」，佛教就是这个。佛教的本是慈悲，佛门，佛教的门，就是门径，是方便。什么叫方便？方是方法，便是便宜，要用现在的话来说，就是最适当的方法、最巧妙的方法，佛家有一句叫善巧方便。所以方法不是一定的，方法是活活泼泼的，这叫方便。本是一个，永恒不变，是慈悲。慈悲的应用，用在家庭、用在生活、用在处事待人接物，那是善巧方便，千变万化。把你的慈悲用出来，演出来，表演出来，这个重要，这个人叫真正学佛。
大方广佛华严经（第2102集） 2010/2/7
我们要发大心。大心是什么？大心就是大爱，要跟阿弥陀佛学，阿弥陀佛爱一切众生，我们也要爱一切众生，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行，那就对了，就没错了。大爱，在佛法里面讲的大慈大悲，在宗教里面所说的仁慈博爱。
念佛共修开示（第5集） 2015/1/15
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