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在佛法里面特别是我执要轻，慈悲心要重。 「慈悲为本，方便为门」，慈悲是根本。没有慈悲心，你自私自利，就难了，真诚也失掉了。念念为弘扬佛法，念念为利益众生，能够舍己为人，牺牲自己的生命也在所不惜，只要能利益众生，要有这个精神，要有这样的毅力，才能够办道。佛道是普度一切众生，一丝毫不相应都是障碍，所以这一点我们自己要明白、要学习，虚心的学习。
早餐开示1998/4/24
佛家讲八万四千法门，无量法门，根就是真诚慈悲。所以佛家讲「慈悲为本，方便为门」，方便是无量无边，根是一个，真诚的慈悲心，决定没有丝毫为自己；还有一念为自己的心，那是轮回心，那是凡夫心。从根本修就是从这个地方下手，把自私自利要拔除得干干净净。
华严经讲述菁华（第217集） 1999
时间久了，逐渐逐渐自自然然就成功，这个方法好！有一段长时间的薰修，再不想自己了，起心动念是众生，起心动念是法界，真的转过来了，这是真功夫，真受用，经教里面讲真学佛，真佛弟子。夏莲居老居士在《净语》里面教导我们真干，一切要干真的，不要干假的。为一切众生就是真的，为自己是假的，这个道理一定要懂。
华严经讲述菁华（第217集） 1999
念念想什么？想正法久住，一切圣贤教诲能够常住世间，发扬光大，利益众生，我们常常想这个。常常想帮助这些苦难众生，帮助他们离苦得乐，我们自己能够舍己为人，从这个地方转起。绝对不要看到一桩事情，首先想到我自己的利益，于我有利的，我就做；于我没有利的，于众生有利的，我都不愿意去做，那你就错了。你还是轮回心，天天造轮回业，你就是念佛，这一生也不能往生，还搞六道轮回。为什么？轮回心！没有舍轮回心。
中峰三时系念法事全集（第30集） 2003/6/19
你要把轮回心转变成菩提心。我常讲的十六个字，为什么要常说？没有做到！ 「自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢」，这十六个字要断！要转！转自私为大公，转自利为利益一切众生。为什么不把这个念头转过来？诸位要晓得，自私自利很苦！患得患失，苦不堪言。转过来得大乐，就离苦得乐了。
中峰三时系念法事全集（第30集） 2003/6/19
我起心动念大公无私，我的念头、我的愿望，果然缘成熟，缘成熟是帮助的人很多，事情成就了，欢喜，众生有福。如果没有善缘，甚至于还有很多障缘来障碍你，我们只有叹一口气，众生没有福报，缘不成熟。为什么？自己没有得失的念头在里头，事情做成功了，自己没有得的念头；事情做不成功，自己没有失的念头。
中峰三时系念法事全集（第30集） 2003/6/19
把自私自利放下，这个人觉悟了。自私自利没有放下，没觉悟。装得再像，说得天花乱坠，自私自利没有放下，那不是真的悟；那是经教里所讲的世智辩聪，不是真智慧。真智慧他的观念改变，这叫修行！错误观念修正，起心动念是什么心？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，日常生活起心动念是这个心。
中峰三时系念法事全集（第14集） 2003/5/31
这个心里头没有自私自利。看到众生苦就要去帮助他，全心全力舍己为人。你们看看释迦牟尼佛是不是这样的？舍弃自己的富裕的生活，舍弃自己的社会地位，舍弃自己的一切权势。用这个身体，用他的智慧，帮助一切众生觉悟，帮助一切众生断恶修善，帮助一切众生离苦得乐，帮助一切众生转凡成圣。他的所作所为一天到晚示现的是为人演说、牺牲奉献，一点自私都没有，一点自利都没有。所作所为利益社会，利益一切众生，这才能入佛境界。佛境界就是自己性德的境界，明心见性。
中峰三时系念法事全集（第14集） 2003/5/31
我们能够舍己为人，念念为众生想、为社会想、为整个宇宙整体去想，你就是佛菩萨的心量，你就不是凡夫。一定要晓得虚空法界跟自己是一体，虚空法界一切众生跟自己是什么关系，不能不搞清楚，不能不搞明白。然后我们才会像佛菩萨一样，那样真诚、那样清净平等慈悲关怀一切众生，爱护一切众生，真正能够舍己为人去帮助一切众生。
三福六和（第1集） 2002/05/25
我学佛这么多年，总结佛教导我们最高的原理原则，对自己对别人，一个心，一心无二心。对自己「真诚、清净、平等、正觉」，对别人，这个后面还要加个「慈悲」，所以慈悲里面有真诚清净平等正觉，对人！我们有没有真正去做？有没有认真的去学习？把它落实在生活上、落实在工作上、落实在处事待人接物，起心动念，念念为众生，不为自己，真正能做到舍己为人，一切都是为众生。
大方广佛华严经（第720集） 2002/5/20
大乘是建立在大悲心的基础上，没有大慈悲心就不能成就大乘佛法，这点要特别注意。因为西方极乐世界是大乘法，没有大慈悲心念佛都不能往生，这个一定道理，你跟它那边的心念不相应。大慈悲心不是口里念出来的，是真正关怀一切众生，尽心尽力去帮助一切众生，我有多少力量尽多少力量。到我没有力量、没有这个机会的时候，我那个心是热的，绝不会冷下来。
早餐开示1995/5/16
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