发菩提心就是发作佛的心-第1227集

　法语：

　发菩提心就是一定要发作佛的心，我这一生要成佛。为什么要成佛？我要度众生，帮助一切苦难众生，希望他们都能成佛，跟我一样。要有这样的心、这样的愿，这一句阿弥陀佛就有不可思议的感应。

　节录：

　发菩提心就是一定要发作佛的心，我这一生要成佛。为什么要成佛？我要度众生，我要帮助一切苦难众生，希望他们都能成佛，跟我一样。你要有这样的心、有这样的愿，这一句阿弥陀佛就有不可思议的感应。

净土大经解演义（第27集） 2010/5/2

　发菩提心是一个非常重要的要素。我们在《无量寿经》经文当中看到，在「三辈往生」的经文里面，无论是上中下三辈，都是以「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」为修学的宗旨，蕅祖在此地又特别以这个意思来劝告我们。信愿要真正的坚固，他老人家说了，能不能往生决定在信愿之有无，这个「有」要坚定的有，这是决定得生的因素，所以在临命终时，十念乃至于一念都决定得生。

阿弥陀经要解大意（第13集） 1991

　如果没有信愿，纵然将这句佛号念到『风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似』，这都是形容，『亦无得生之理』，那就是古人所讲的「喊破喉咙也枉然」，一天念十万声佛号也不能往生，为什么？信愿不坚固。不坚固就是信心常常动摇，愿力不强，一时候想往生，一时候还想别的，这不能往生，这是我们一定要知道，一定要认识清楚，所以『修净业者，不可不知』。

阿弥陀经要解大意（第13集） 1991

　发愿太重要了，愿如果真正发了，你对于世出世间一切法是自自然然能放下，称性的慈悲心，也自然流露。这种称性的慈悲心流露出来的现象，就是以一切方便法帮助一切众生认识这个法门、相信这个法门、修学这个法门，这个绝对不是故意做作的，是一种自然的流露，就跟弥陀、诸佛一样，佛怀念众生从来没有间断，念念希望众生欢喜信受这个法门。

阿弥陀经要解大意（第13集） 1991

　我们发心要与佛一样，希望念佛的同修，我们心、愿、解、行都能够如佛无二，都能够像佛，那就是念念之中要受持这个法门。莲池大师在《疏钞》里面讲「受持」这两个字讲得很清楚，不但自己要接受，而且要全力的荷担，荷担就是要把如来宣扬这个法门普遍为一切众生推荐、介绍，这才是真正荷担的意思。所以我们要尽心尽力随时随地去帮助别人，把这个法门介绍给大家，这才是「受持」圆满的意思。

阿弥陀经要解大意（第13集） 1991

　虽然我们每个人的习性不相同，可是诸位要晓得本性相同的。念佛成佛是本性里面的事情，习性里头有没有不要紧，习性里面有，当然更好，更快速；习性里头没有也行，为什么？本性里的事情。本性是本来是佛。阿弥陀佛是自性的名号，这是本来的名号。

佛说阿弥陀经要解（第29集） 1993/6

　从这个地方我们也明白了，为什么千经万论处处指归，原来是这么一个事情；换句话说，无量法门都归自性，而念佛这个法门就是本性里面的事情。我们在古大德文字里面看到千经万论，处处指归，我们看得很多，看得很熟，但是不晓得为什么这个说法。在这里我们体会到了，原来统统归性德，见性成佛，都是回归到自性。

佛说阿弥陀经要解（第29集） 1993/6

　世出世间唯此一事真正是大事因缘，其他的全是小事，这个道理不能不知道。 「顺此信心，发成佛度生同登净土之愿，即是发菩提心也」。顺这个信心，从信里头起愿，从愿里头起行，这叫顺此信心。发出这一生当中要成佛、要普度一切苦难众生同生净土，这就是无上菩提心。

净土大经解演义（第398集） 2011/5/6

　这个心一发就超越十法界，就是法身大士，这个心一发就成佛，菩提心是佛心。禅宗六祖惠能大师在忍和尚方丈室，大彻大悟、明心见性，菩提心才发出来。你就想想，神秀大师那一批人跟忍和尚几十年，有没有发菩提心？没有，你才知道这是真难。净土宗比它发得容易，净土宗只要你真信，发愿到西方极乐世界去作佛度众生，这个心就发了。所以这个文里头说，是又为净宗之殊胜方便，比起其他法门确实是方便。

净土大经解演义（第398集） 2011/5/6

　所以很多很多人对于一些阿公阿婆念佛往生，感到无法解释，为什么？一定要发菩提心，一向专念。这些阿公阿婆只有一向专念，没发菩提心，他怎么能往生？蕅益大师说出来，深信发愿求生就是无上菩提心。你要问这些阿公阿婆，什么叫菩提心，他不懂；什么叫直心、深心、回向发愿心，他都不懂。你问他这个法门相不相信？真信。想不想去？真想去，这就是发心。

净土大经解演义（第398集） 2011/5/6

　真信、真想去就是无上菩提心，蕅益大师第一个说出来，把这个问题给大家解决了。所以印光大师称《要解》，是《弥陀经》的注解第一，很多重要的意思古人都没有说，蕅益大师说出。譬如释迦牟尼佛怎么成佛？念佛成佛的，这古人没说过，也是蕅益大师在《要解》里面说过的。他确实指出来，真的有经文，我们一般人读经都疏忽了，没有注意到。

净土大经解演义（第398集） 2011/5/6

　深信切愿不能迟，迟了将来就产生障碍，就有麻烦；赶快建立坚定不移的信心，决定求生极乐世界。在这个世界完全随缘，住一天很好，住一年也好，无所谓，时时刻刻准备往生，这一点很重要。不要「我要等哪一天，等什么时候」，不可以，有这个念头就是烦恼习气夹杂，将来会障碍你往生。

净土大经解演义（第398集） 2011/5/6

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