借重外缘开发自性-第454集

　房舍是保护我们这个身体，慈悲心就像房舍一样，保护一切众生。 「无缘大慈，同体大悲」，我们走进一个房舍，这个心就生起来了。我要像房子一样，庇佑一切众生，使他们避免雨淋日晒。你喜欢树木，看到树木，高树法幢，普度众生。所以佛在经上讲，《华严经》是一切诸佛常说、遍法界说、无间断说，这个话是真的，不是假的。

早餐开示1998/6/8

　我们六根接触六尘，无处不是佛在说《华严经》、不是佛在那里转究竟圆满的法轮，是众生自己不觉，自己迷惑颠倒，得不到法益。我们在佛法上要想有成就，外缘重要，借重外缘开发自性；外缘再好，不知道回头，不知道开发自性，那就空过了。

早餐开示1998/6/8

　善财童子是我们的榜样，善财童子诸位要晓得，那是一个行菩萨道真正修行人。所以《华严经》的好处，有理论、有方法还带表演，善财就是表演，做出来给我们看，这种教学真是无以复加，方法用尽。参学，学生只有自己一个人，除自己之外都是佛菩萨、都是老师，所以你的道业就成就。

妙法莲华经大意（第21集） 1981

　我们自己要像善财一样，不但一切有情众生是我们的善知识，无情众生也是善知识，你去念念《华严经》，蜡台善知识、香炉善知识、桌子善知识、板凳善知识，连无情的众生都是善知识。你懂得这个意思吗？无情的这些众生它表法，它表我们自性之中无量的智慧德能。

妙法莲华经大意（第21集） 1981

　我们看到灯烛代表的光明，你们在佛堂里面，看到佛堂点的蜡烛、点的灯，这是代表般若智慧。你看到这个灯，它代表不代表般若智慧？马路上的路灯，是不是代表般若智慧？统统都是。你只认定大殿里面的灯代表般若智慧，其余都不是，你的佛法学的是钻牛角尖。日月灯光统统代表般若智慧，见到光明我们的心地就正大光明，心不暗昧、不迷惑，那不是一切光明都是善知识吗？不都是我们的老师吗？教我们心里正大光明。

妙法莲华经大意（第21集） 1981

　你在佛殿里闻到香，那是戒定真香，你这鼻子里头闻到什么样的气味都是戒定真香。闻到水沟里臭气，那个臭气在佛法叫香尘，也是戒定真香，只要一闻到气味，就想到我们要修戒、要修定。香也代表信香，这样才行！所以一切大地、一切众生，都是佛法的教材，都是活活泼泼的经典，都是一切佛菩萨在那里讲经说法，六尘说法。

妙法莲华经大意（第21集） 1981

　所以供花让我们看到这个花懂得修因，好花就是善因，好的果就是善果，种好因就会得善果，不是在这里给你看得好看的，提醒你，这都是教学，所以它是教体。前面供水，这是最平常的，供一杯水，水代表什么？水干净，代表心，心要像水一样的干净，一样的平等，水不起波浪。看到这一杯水，就想到我要修清净心，要修平等心，样样都是教体，样样都是教学，六根接触六尘境界没有一样空过。

华严经疏论节要研习报告（第19集） 1997/11/22

　我们供养的佛像，有没有把佛像当作真佛来看待，那样的恭敬？真佛坐在这个地方，我们在他面前一定规规矩矩的，这是真恭敬。佛菩萨的形像，古德的造像用意就在此地，恭敬是性德、是本善、是本觉，用这个方法把自性的性德引导出来。

大方广佛华严经（第1821集） 2007/9/2

　所以这个住持三宝真有用，你要懂得的话，功德无边。如果把他只看作泥塑木雕，无所谓，坐他面前随随便便，那功德利益你什么都没得到。不但没有得到，还造业，造什么业？轻慢，轻佛。这是你的习气，这是烦恼，供养佛菩萨就是要把烦恼断掉。作用在哪里？作用是在日常生活处事待人接物，把一切众生，都让我对佛菩萨那样的恭敬心对人、对事、对物，把所有的烦恼习气都能改变过来，这叫真的皈依佛。

大方广佛华严经（第1821集） 2007/9/2

　《华严经》上说得好，十法界依正庄严，「唯心所现，唯识所变」，它是心性所变现的，可见得任何一法都能够通达心性。所以在圆教里面说，「圆人说法无法不圆」，又常常说哪一法不是佛法？会的人一切法都是佛法，不会的人佛法也不是佛法，为什么？天天抱着《大藏经》，你不开悟，你不会见性。

大方广佛华严经（第231集）

　会的人，任何一法里面都能够明心见性。尤其是中国禅宗的大德，我们看看禅宗的语录，有一等参禅人，听人家唱歌，唱小曲，他一听开悟了；听到风声开悟，听到雨声开悟，宗门语录里面我们都看到。由此可以证明，任何一法都能够从这个地方明心见性。

大方广佛华严经（第231集）

　我们在经上读到西方极乐世界六尘说法，我们这个世间又何尝不是六尘说法？只是我们的六根太差了，六根接触六尘总是被迷惑而不开悟。为什么有的人能开悟，有的人不能开悟？开悟的人需要戒定的基础，没有戒定的根基，那怎么会开悟？因戒得定，因定开悟，你没有戒、没有定，你怎么会开悟？所以要想开悟，必须要有戒定的基础。

大方广佛华严经（第231集）

　智慧开了之后，那就是所谓头头是道、左右逢源。源是自性，十法界依正庄严都是从自性流出来的，左右逢源，什么源？自性是源头，这个意思就是说，在事事物物上都见自性，左右逢源是这个意思。头头是道，道是诸佛所讲之道，如来称性的大道，原来就在眼前。

华严经行愿品文殊十信章（第15集） 1997/1

https://new.jingzong.org/web/video/

player/cid/951/cnum/DT-027/num/

DT-027-0604/pid/9.html#